圣人问, “诸卿以为呢？”
中书令裴昶回道：“臣以为，各国海上通贸，瘟疫是一方遭难，八方遭殃，能救自然要救。”
话一顿, “却不可白救。民间讲，升米恩, 斗米仇；又所谓, 白给的不香。此前我大唐通告各国及诸藩提防天竺传入瘟疫已是仁义。咱们大唐要讲仁义，有文明帝国的风范，但也不能仁义过头，超过了限度，就是对本国百姓的不仁义；对被救援的国家也不一定是好事, 滋长了依赖、伸手之风，所谓‘天行健，君子自强’——人贵自助嘛。
“这霍乱方子只是一张纸，但其中的药材大部分只有咱们大唐才有。方子可以给, 药材却不能白给, 至少，也得收一半的价。不然，以后但凡有了危难, 当咱们大唐是可以化缘的施主？”
“噗！”中书左卿和尚书左仆射都忍俊不禁, 面上却都露出赞同之色。
侍中崔希真捋着他的花白胡须道：“裴中书所言甚是。瘟疫是人族共敌, 咱们大唐自然要救。但人的天性, 就是好逸恶劳。以前新罗、扶桑、伊努、流鬼四个藩属国发生地震、灾荒，咱们大唐都有救济，但均有个限度，超过限度就不能是无偿的。若不然，让这些藩属生出凡遇天灾就坐等大唐救济的习惯，便易滋长好逸恶劳的惰性，民风也就坏了。”
尚书令魏重润和门下左卿邵崇廉也都微微颔首。
在对待藩属国的态度上，不论世家宰执，还是寒门宰执，思想基本是一致的。
这些藩属国，大唐是不屑于收归于己的，疆域狭小，又没多少资源，开放通商口岸、占据一两个军事要点建立军港已经足够，若是收归为疆土负担就大了：改革政治，收拢军事，推广农技，促进工商，推进教育，加强教化……整个一大包袱，吃力不讨好。
如果是琉球岛那样的，处于大唐东海腹心，与福建道仅隔一道海峡，战略位置十分重要，而且岛上资源丰富，土地也十分肥沃，那就有谋划成为疆土的价值，所以琉球国成了大唐的琉州。
而新罗、扶桑、伊努、流鬼这些“不具备疆土价值”的藩属，大唐乐意接收他们的遣唐使，也乐意接收他们的国王、贵族或酋长子弟进入大唐官学，进行教育文化的“交流”，每逢天灾大唐也会伸手适当的援助，获取藩属国的感激和民心，不会趁其危难谋其国，因为没这个价值。
但是，大唐的援助不是完全无偿的，必定要藩属国付出一定的代价。有付出，才知道援助的珍贵，否则，恩情越多就越贱，没准养出白眼狼来。
裴、崔二相之言，太子一点就透，他苍白的脸庞上双眼黑亮有神，向两位宰相一颔首道：“中书、侍中之言，道出施恩的至理。白给的，不珍惜。次次都白给，便认为应当了。对教化藩属反而起了不良作用。”
至于不是藩属的其他国家，大唐对他们的责任就更次一等了，不能白白拿大唐的钱物去救济他们，私底下的交易还是要有的。
他对圣人道：“综合宰相的意见，臣以为，对属国，治霍乱的药材可仅收成本价；对非属国，睦邻友好的，可在成本之上加收一至两成；若是大食、欧罗顿、乌古斯，在市售价上减一成就是仁义了。”
太子声音温和，目光淡淡，对大食、欧罗顿、乌古斯这些与大唐屡有战事和摩擦的“恶邻”，出手救他们的百姓已经是仁义了，无偿救援那就是讲“兼爱”讲到豺狼身上去了。
“太子殿下所言甚当。”尚书左仆射张夷直当先附和。
其他宰执也都赞附。
崔希真捋了捋胡须，心里是很得意的。
和这位太子女婿相处越久，便知这位殿下是真的虚怀若谷，听得进意见，而不是以纳言收揽人心；虽然崇尚儒家，言必讲“仁德礼义”，却不是没有原则的讲仁，不似一些读儒经把脑子读呆了的儒生，那才叫人头痛。
魏重润抚着颌下美髯，缓缓说道：“这方子制成药丸的效果不知如何？上回庭州鼠疫后，太医署按鼠疫方子治成的药丸效果就不错，能达到现煎药的五六成之效。”
殿中宰执们都笑起来。
药丸的吸收当然不及现煎的汤剂，而且是通方，即根据同一病症的普遍用药量而制，不可能如大夫看诊般，针对个体差异用药，疗效自然远不及现煎汤药，需要连续数日服用。但炮制得好，也能有五到七成功效。最主要是携带、服用方便，与汤剂相比更能成为常备药。
之前太医署按道门治鼠疫的方子制成了祛鼠疫药丸，高价销给了欧罗顿帝国，换回了三十万两黄金和四十万两白银。
对于这个“高价换药”，大唐君臣是一点没有愧疚的——庭州鼠疫是怎么回事，双方心知肚明，欧罗顿人想祸水南引，自己不好过也不让别人好处，不给它一点教训，当大唐是任人欺负的软羊？
裴昶捋须半眯着眼呵呵道：“治霍乱的药材和后期制成的药丸若往天竺销，不仅不能降价，还要提高三成价，销给婆罗门和刹帝利——天竺是霍乱传疫的罪魁祸首，不重重惩罚他们就是仁慈了。至于平民，可以由佛门去布施、道门去解厄嘛。”
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