欧罗顿为什么没有及时出兵？其深层的原因不在于宫廷会议的争吵, 而是牵涉到皇权与神权的斗争。
主张立即出兵的大臣, 其背后都有神圣教廷的影子。因为乌古斯攻打燕周的旗号是“神战”——统一国教。众所周知，千年前统治中北大陆信仰的萨满教在五百年前分裂为东西二教，东教为萨满术巫系，成为后来的乌古斯汗国的国教；西教为萨满体巫系, 即后来燕周帝国的国教。乌古斯人打出神战的旗号, 就是要统一萨满。神圣教廷怎么能容忍呢？这世上只有唯一的神，就是他们的全能至高神，萨满教信奉的自然神当然是伪神，而消灭异端、清除伪神是教廷的神圣使命，如何能让乌古斯人统一萨满？
从政治利益来讲, 欧罗顿帝国当然不能坐视乌古斯和大唐吞并燕周, 但与教廷的急切相比，帝国皇帝查莱曼另有打算。
欧罗顿的君权受制于神权, 谓之君权神授。这个“神权”, 就是教会, 掌握在圣马诺教皇国的神圣教廷手中。而教廷的历史远远长于欧罗顿历史, 在欧罗顿统一伊利布大陆之前就已经存在了七百多年, 在世俗的权力庞大, 不仅有教会法，不受世俗法律管辖，而且对各阶层有征税权, 并插手帝国的立法和审判……这当然和皇权有冲突。随着皇权的强大, 这种权利之争越来越激烈, 欧罗顿五百年间换了三个王朝，教廷也有两位教皇死于非命。如今统治帝国的是第三王朝罗萨王朝，皇帝查莱曼是罗萨四世，相比他的父亲罗萨三世，更有远见卓识，在亲王时期就有“狮心王”的称号，性格强势，难以容忍教廷过大的权利。自他执政以来，就把重心放到内政上，国富才能强军。欧罗顿与唐军交战屡屡战败，查莱曼认为一个最重要原因是唐军的装备更强。欧罗顿要这样武装，一个最重要的关卡是“钱”。军事装备耗费的是哗啦啦的金币，而军器革新技术也需要大量的金币投入，但帝国的军费虽然每年在增加，却无法承担几千万几千万克郎的投入……没有钱，又如谈强军强装备？
欧罗顿帝国收入的最主要来源是农牧税，其次是商税，但教会征收的什一税让十分之一的农税和商税都落入了教会的腰包，而帝国官方征收的税率最高已达到什四税，甚至什五税，再往上加领主们就要气势汹汹的反抗了。——税，是不能加的。查莱曼清醒的知道，帝国.统治的基础是各级贵族，而不是教会，他要维护皇权，就不能损害贵族的利益。要想大幅度增加帝国的收入，就只能从教会中夺食。如此，不会损害贵族利益，甚至还是很多贵族期望的——教会征收的什一税和特殊时期的征税权早就让各个封邑领主们不满了。
这是查莱曼长期观察欧罗顿国情后的思考，其中免不了有大唐帝国政教形态的影响，这位有着铁血狮心的帝王将神圣教廷视为了自己帝国发展的毒瘤。当然，他不是想清除这个“毒瘤”，教会的存在还是必要的，他也不可能清除这个庞大的势力，但是必须遏制教会的权力，削弱它对皇权的掣肘，这是他心中的首要大政：就算不能做到大唐那样的管辖，至少也要像乌古斯那般政教分离，否则，任由教权侵袭下去，说不得欧罗顿就是第二个大食，教权成了皇权。——相比外部威胁，这才是腹心之患。因此，查莱曼绝不想在这个时候和大唐开战。
但是，燕周必须存在，否则欧罗顿将直面大唐和乌古斯这两个强国的兵锋。出兵是必然的，只是这位皇帝陛下谋算的是，趁此将教廷的骑士军团陷进去，而不是损伤帝国的兵力。
教皇和一众枢机主教也不是傻的，谋算的是帝国|军先出战，便在后面做推手，让教会暗中支持的贵族大臣在宫廷会议上积极主张帝国出兵，又暗中怂恿推动那些渴望军功升力爵的军方大臣。
两边就扯起来了。
而此期间，郑王丰王遣去圣马诺的使者也在游说教廷出兵——与欧罗顿帝国|军相比，教廷骑士军团的战斗力更强。当然这并不是欧罗顿帝国。军弱，而是教廷更有钱，装备骑士军团的武器和铠甲都优于帝国|军，再者骑士军团内人人都能得到教廷的资源修习武技，个人战力更强，而且随军配备的法师团也胜过帝国|军，加上骑士军团都是虔诚的信徒，为神而战有着更狂热的士气。这样的军队，是任何人都不能忽视的实力。
郑王丰王遣去的使者还是很得力的，让教皇都动摇了，毕竟圣战才是重要的：为了遏制异教徒西进，教廷多出一点兵力不是不可以——就让查莱曼占点便宜好了。已经一百七十九岁的教皇并不将这位三十出头的年轻皇帝放在眼里。
但就在这时，发生了皇帝被刺案。
查莱曼在出宫巡察冶铁工署时遇刺了。
虽然不是主谋，但这事有靖安司在里面搅和，间接推动。
刺杀没有成功，在宫廷大.法师和大剑师的保护下查莱曼没有受伤，但震怒是必定的。调查证据指向教廷。教廷自是不认，反指这是查莱曼的自编自演，目的就是诬陷教廷，让教廷背上谋刺皇帝的恶名。教皇迪恩七世很是恼怒，认为皇帝是在作死，“让一步”的念头一下飞到爪哇岛。教廷和皇室打起了口水官司。这般撕掳来去，大唐和乌古斯的联军就打下了大半个燕周，两边才悚然而惕，迅速达成妥协，帝国和教廷各出一半兵力，支援燕周。
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