萧琰用了十日, 看完和合。
第一日，萧桥带她看完内城。华灯夜上时才返回内区。
第二日，看完中城。也是华灯夜上时返回。
第三日，看完外城。踏着夜色而回。
先是去了墨子学府西洲分院, 即萧桥执教的地方，建在外城中部，学生多数都是外城的平民子弟, 也有少数来自中城的中富家庭，想学习响誉世界的墨家技艺。但墨家教的不止是技。萧琰在这里待了一个上午，认识了有思想的老师，看到了怀抱梦想和希望的学生。萧桥说：帮助人是快乐的事, 帮助人改变命运更是快乐的事。他的眼睛闪烁着明亮的光。
萧琰点头, 明白了他为什么选择进入墨子学府。
因为这里有最需要他的人。
下午，萧桥带她走马看遍外城的大街小街。
马蹄踏着夜幕而回。
没有“华灯夜上”，因为外城没有华灯, 很多地方都在黑暗中。
萧桥说：最先是有灯的。
灯油花得了多少钱？和合自由商盟为了“不夜商城”的名声, 而且也是利于治安，给外城大小街也立了灯柱，可一到晚上就被人撬走。后来改立水泥灯柱, 虽说水泥因净化生产价格高于金属灯柱，但水泥柱子没人偷, 安上后一劳永逸, 这么算也贵不了多少。灯柱果然没被撬走, 但上面的灯罩灯台却被破坏了。城卫人数是有限的, 不能同时巡逻所有地方，只能顾着交通大道，小街就顾不上了。一到日落，外城多数地方就陷于黑暗之中。
萧琰有些惊讶：为什么破坏灯柱？
——是卖不了钱就要破坏？但夜里有灯光，方便每一人，外城居民都受益，为何会有人破坏？
萧桥说：贫穷就是罪。有灯光明朗一片，怎么打劫杀、作奸犯科？罪恶，是在黑暗中衍生。
回来的路上，他们就“遭遇”了几场小意外。
不是打劫他们。
虽然他们只是三骑小队伍，看似落单，即使衣着中等、扮成学者和学者随从，但人的气度很难掩饰，这些外城混混多数练得眼利，知道哪些人不好惹，或者不能惹，不会不开眼的撞上来。
萧琰是神识遭遇。萧桥提点后，她的神识就放了出去，扫过周围十几里，就“遇”到了几起。
修行者不能对普通人出手，这是规则。萧琰一直恪守这条规则，修行以来从未对普通人出手。但为什么有这条规则？因为要束缚修者，不要恃强凌弱，维护人间秩序，保护弱小。萧琰觉得对规则要知其然、更要知其所以然，循规而行才是正心。对于作恶者，就不在“不能出手”之内，该出手时就要出手。这是人间见义勇为的美德。
萧琰认真的践行美德。
几条偏街和黑暗小巷内——
正在行凶的歹徒砰声跪下抱头嗬嗬而叫，痛苦如遭噩梦。
遇救的人一脸懵然。反应过来，有人惶惶一顾后拔腿而跑。有人张望四周，开口道谢，见无人出现，立即合什谢恩，“菩萨救苦救难！”有人拿回了被抢的钱，又一脸愤愤的将凶徒狠揣几脚才离去，走了几步，又按胸向空中道了声谢。让人惊讶的是一位全身裹黑袍的大食女子，拣起被扯掉的头巾裹好脸，一边虔诚的念着“真主仁慈”一边抬起硬底鞋将欲对她施暴的歹徒连踩十几下爆了蛋。
萧琰轻笑一声，又肃了神情。
萧桥问：看到了什么？
萧琰说：一只兔子。
兔子逼急了也会咬人。
萧桥叹一声：这样的环境，柔弱的兔子很难生存，都被逼成咬人的兔子了。
贫穷就是一种病。萧桥说，贫穷而灵魂光明的人有，那是极少数。贫穷仍能保持底线的也有，那是少数。多数会被恶念染上，渐渐沦入黑暗，抛弃人性。在贫民巷里为几个银币就捅刀子的混混随手就能揪几个。
治病，要治身，也要治心。
墨子学府传授技艺是治身，安身立命；传授思想是治心，唯心改变才能破除贫穷的命运。
萧琰思忖：这也是破命。
萧桥说：人有智力和天赋的不平等，这是先天的不平等，像你说的，是自然孕育的，要改变，就要破命——提高智力，提高天赋。但还有后天的不平等，这是人为的不平等——资源、机会、收入分配的不平等：权贵和富人家的孩子能得到更好的教育，得到更多的资源和机会；而穷人家的孩子，只有低劣的教育，甚至得不到教育，也没有资源和向上的机会，愚昧的更愚昧，贫困的更贫困。这个是，国家要破的命。高宗皇帝说一个伟大的王朝必有伟大的使命，这就是使命。世子兄长说，要让家里每一个人过得好，这就是国家，治国如治家。一个家里富的孩子酌金馔玉，穷的孩子吃糠咽野菜，这叫什么家，这就不是好家。
……
第四日，仍是看外城。
这回看得细一些，晚上仍是踏夜幕而回。
黑暗中，仍然有罪恶。
萧桥说：光明不照入，黑暗永远存在。贫民区的罪恶每天都存在，不会因为你惩了几个凶徒就消失。
萧琰仍然认真践行美德，“出手”后说：路见不平就踏平，遇一次就踏一次，踏得多了，踏的人多了，世间的不平路就会减少。
萧桥哈哈笑，说是，所以他喜欢办报纸，让更多的人知道世间的不平，喜欢教书育人，让更多的孩子知道怎么踏平世间路。
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