忽然石破天惊, 李白修炼成功，从青石山里飘了出来。他生前就爱采药炼丹, 死后更是隐居起来, 修炼多年。背着自己的一筐诗稿飘下山，凭直觉找到老朋友：“孟浩然~来随我乘风而去。”
带着孟浩然飞了一圈，又去找杜甫：“来来来~”
“太白！！！你！！成仙了？”
“正是！来带你御风走一圈。”
杜甫这些年经常御风，他也有很多崇拜者，出远门时常常有人顺风带他一段路。
一招手就停，搂着他就起飞。
李白：“你在写诗，什么诗？”
“近年来命题写诗，讥讽时事，匡扶正道。有金银还免赋税劳役。”是跟他约稿有这个价格, 二等诗人们就只给免除劳役，三流诗人就啥也没有全看传播度。
“什么诗, 如此严阵以待。”
“妇人裹脚。”
“哈？我以为是割耳。”隋唐时学的外族风俗, 伤心时割破耳朵表示悲伤, 父母死了、感情深的尊长去世了、乃至于上堂打官司、表示决心或冤屈, 就给耳朵来一刀。这又能出血又明显又不影响劳动。屡禁不止。
杜甫：“比那严重些。你来看。”
王安石和司马光以及各自的老婆隐居起来, 著书立说，不出门。
这一日正在赏菊喝酒，忽见李白嚣张的飞过去, 又快又猛。二人认为这预示着应该出门走走了, 看看有什么事。
到街上看到一个男子穿着木屐嘎达嘎达的走过去, 仔细一看, 这哪里是木屐，分明是木盒，而且是把人的脚砍掉之后把脚腕子塞进木盒里不让长成正常状态。
王安石：“如果是罪鬼，应该在地狱里，如果不是，不应该受此非刑。”
司马光：“正是。”
欧阳修散步回来：“你二人多少年没出门了？这件事都不知道？”
这是那种生前没干什么坏事、算是个普通人的人，死后到了地府，以教育为主。教育不听，就强令其放弃这个审美观。如果还是非要固执己见，不肯遵照地府的法律，就强行把脚塞进一个木盒里。直到真心悔改为止。
“□□。”
“个人喜好，阴律凭什么干预。”
“因言获罪？说一句话就要被抓去砍脚？我记得在我们闭关做学问之前地府不是这样。”
二人宅着不出门，二人的夫人却时常出去，知道内情，各自把丈夫拉回去讲述了一下始末缘由。贩卖人口本来就不对，只是无法禁止，还故意搞成奇货可居的样子，孔子孟子都出来骂了。
既然是一种好色的暴行，他们也就不管了。两个从不想纳妾的人，鄙视色鬼。
……
“现在已经算出来赵佶两万三千多年，比秦桧多了两倍，赵恒五千多年。余下的不用再算，就这样即可，受刑不过千年人鬼就变成了疯鬼，余下的刑期还有什么意义呢？折磨一个疯掉的魂魄，不如让他早点去投胎，凭他们的气运也只能变成蝼蚁牲畜。”
民众们还是坚定的认为生前的善恶会决定魂魄变成人还是动物，即便大户人家的狗活的比穷人好多了，那生成人也是一件幸运的事。
嬴政大怒：“你懒得计算余下的刑期就赦免囚犯的罪过？”
李世民也生气了：“你知不知道那桌面上显出他的平生善恶有多细致复杂，书吏足足的抄了三十多卷，还有之前积攒的一屋子卷宗。你们都对此有经验，像这样的皇帝，大概估量一下刑期，权衡轻重，重判便是。朕的时间浪费在他这等衣冠禽兽身上，非要测算清楚，没有必要。”
其他阎君认为他这话说的不对：“严禁是地府的根本。今天能估算，明天就能因为惜才而减刑。”
“估算的操作范围太大，因爱减刑，因恨加刑，扰乱了地府一直致力维持的公正无私。”
“不错，人间虽然昏暗混乱，但地府的严禁能维持三界之中的一股清气。”
李世民对此不太相信：“这一股清气作用在人间有什么表象？”我看人间还是一样的荒唐混乱，昏君谄臣依然层出不穷，贪官污吏奸夫□□在送进地狱之前还嬉皮笑脸不思悔改。
有猫阎君：“宋朝那会，日本写的《源氏物语》你看了么？”
“前些年大略看了看。诲淫诲盗。”诗写的倒是有些异域风情。
“日本虽然迄今为止没有改朝换代，幕府大名以及各地城主之争，却比改朝换代更残忍。”
这话听的嬴政发出冷笑，李世民连连摇头，都称：“那不过是小打小闹，算什么残忍。”
几百人几千人的一场战争，就写的挺激烈的。那个国家从汉、唐到宋都派遣使者度海拜访上国，倒是学到了很多东西，学会去的东西也未见好好使用，国家法统有些混乱。武士不能当农民这一点简直荒谬，且天然制造出混乱，要知道董卓当年都曾经隐居耕种。
“他们那个国家的地府，北边那几个地府、安南地府就不像我们中国地府，他们只审判异端异党异教徒，重判几个小老百姓佯装公正无私。大部分恶人在阴间依然可以持勇行凶。你去那些地方旅游过，人间和阴间都去过。你觉得那里的风气如何？是不是令人很不舒服？他们那里，人间百姓苦不堪言，地府中良善也常常沦为奴隶。整个国家弥漫着严酷冷漠的气息。”
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