林汉对何道长一番小惩后，说出了他的要求和答案。
“临渊羡鱼，不如退而结网。除了到大学里去传教外，你还要学会自己培养圣女。国内到处都有人在卖儿卖女，你和将道子商量好了，收集一批资质过得去的十来岁的女童，集中起来，好饭好菜地养着，从小接受教育，进行各方面的针对性培养，十年后就可以大用了。我在人间收集信仰、香火的日子长得很，这点时间还等得起。”
用力地“鞭打”何道泉一番后，林汉放过了他，让他出去主持子时的请神仪式，林汉策划许久地招拢人心的大剧，也随着何道泉身穿道袍，挥舞桃木剑，口中念念有词之时拉开了序幕。
石头搭建的祭台上，柴火烧得正旺。熊熊火光的照耀下，身穿八卦袍的何道泉披头散发，正在表演“跳大神”。他单手持剑，在高出地面数米的祭台上又是舞剑，又是飞跃，时不时地表演一下“飞龙在天”，空中“鲤鱼打挺”之类的轻功绝技。
何道泉这把四十多岁的老身子骨，就算是再年轻二十年，也做不出二十一世纪武侠电视电影里的那些种种违反牛顿定律的动作特技。这完全是林汉隐身在暗处，暗中用念力操控着他的身体在行事的结果。这里距林汉的寄灵物，萨菲罗斯号距离不过三百米，周围又被大量的信徒包围，林汉在这个距离上使用念力可以举起一百多斤重的物体，刚好够操纵何道泉的身体完成各类特技表演动作。幸好何道泉是个百斤刚刚出头的瘦子，“身轻如燕”，如果换成将道子那体重超过零点一吨的大胖子，林汉也只能干瞪眼了。
何道泉的脖子上戴着一个银制的倒十字架，右手持一柄桃木剑，桃木剑的造型，却是西式的西洋大剑形状，这种不伦不类的打扮可谓中西结合，与玄武教的教义相符——最初林汉是计划取名为拜月教的，后来有感于此教名称苗族的味道太重，后来才改为玄武教这个名字。
祭台周围，立了七个大型的火盆，排成北斗七星状拱卫着祭台。何道泉一把桃木剑舞得密不透风，每次当他的口中发出“呔”的一声时，桃木剑就顺势对着台下的一座火盆一指，台上燃烧的火堆里就自动飞出一个火团落在火盆中将其引燃。待何道泉连喊七次“呔”，将七个火盆全部点燃后，何道泉收剑而立，喘气如牛，先前虽然有林汉暗中以念力助阵，但四十多岁的中年人，做如此激烈的肢体动作，几乎将他的老腰扭断。
此时全场全场鸦雀无声，前先何道泉的表演非常地成功，不管是在场的玄武教信徒还是为了一美元的出场费过来凑热闹村民，全被咳得目瞪口呆，个个在不知不觉中，对那所谓“玄武大帝”生出了敬仰之心。
祭台上的柴火堆在海风的吹拂下，噼里啪啦地烧得正旺。何道泉缓过气来，双手捧剑，举过头顶，对着火堆恭恭敬敬地跪下，大呼：
“有请玄武大帝降临凡尘！”
全场一片鸦雀无声，只有何道泉的声音在海风中回响！
“有请玄武大帝降临凡尘！”
何道泉又重复了一次，场面依旧没有变化。
直到何道泉第三次高呼“有请玄武大帝降临凡尘！”后，异变突起。
被何道高举过头捧起的桃木剑，平平地从他掌中飞起，投入面前燃烧的篝火中，十余秒后，就在旁观的众人目瞪口呆中，篝火正上方突然降起了瓢泼大雨，过雨面积不大，不足一平方米，却全部落入大火中，祭台上顿时水汽腾腾。
台下离祭台较远的众人，只看到水汽腾腾的雾气中，一个人形的身影从余火未尽，同时喷着大量水蒸气柴堆中缓缓移出，移动到跪着的何道泉面前。而离祭台较近人，则看到那个身影原本似乎只是一团浓密的水雾，从火中踏出后，身体从脚步开始，朝上不断地变得清晰。而跪在祭台上“施法”的何道泉，却是瞧得最清楚的一位：从火焰中移动而出的，原本只是一个大铁块，在移动的过程中，铁块象果冻地样地软化，然后迅速地塑为人形。
该人形，身缠大蛇，足踏龙龟，正是道家中玄武大帝（又名真武大帝）的形象，只是外貌被替换成了林汉自己那张“神性”化完美的面孔。
“恭迎玄武大帝降临凡尘！”
混在人丛中的萨菲罗斯教的信徒们，无论是黄种人还是白种人，此时都用同一个声音高呼着，这也是跟随林汉来东方的洋人们学会的第一句中国话。
“恭迎玄武大帝降临凡尘！”
“恭迎玄武大帝降临凡尘！”
在眼见为实的神迹面前，现场的两万多人，无一例外地全体跪了下去，对着立于何道泉面前的那尊雕像，一起高呼同一个声音：“恭迎玄武大帝降临凡尘！”
海量的信仰之力滚滚而来，就象在德国无数个城市里玩过的那般，此次“神降”大获成功。
一夜之间，参加过此次神降仪式的所有华人，以及凑热闹和装成华人过来骗领出场费的当地土著，全成了林汉的狂信徒。
第二天，新建的玄武（真武）大帝庙香火大盛，新加坡城内未参加仪式的华人也闻风而动，几乎将玄武庙的门槛踏破。而后面的几年里，玄武庙所在的渔港附近的地价也随之大涨，原本是偏僻的渔村，几年内就在香客们带来的经济效应的刺激下快速发展成了一个热闹的小集镇。早有先见之明的林汉事先买下了周边的大片土地，借着这股风头靠卖地又大赚了一票。
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