时间进入到1944年六月，此时的意大利，仍然处于信仰崩盘的混乱之中，迟迟得不到自己“国家英灵”的意大利政府，根本无法平定国内信仰崩溃的危机和由此引发的宗教冲突。
任何一个时代，变革都是要流血的。
尽管天主教在意大利努力地挣扎着，但是迟迟得不到神使显露神迹的他们，掌握的教区和教堂，还是在不断地流失中，被英国国教和德国萨菲罗斯教所蚕食。
一些保守的，顽固的天主教徒，不甘就这样失去自己的教区，妄想用武力解决问题，但对面有英德撑腰的两个“新教”，手中的武器也不少。
起初只是殴打对方的传教士，然后引发对手的报复。
接着冲突开始升级，由拳头变成了木棒，再由木棒变成了刀械，直到最后升级成了手枪和炸弓单、燃烧弹。
整个意大利全国，现在正乱哄哄的。
之所以会这样，宗教派别冲突，只是其中一个原因，更大的原因，却是意大利自身的经济出了问题。两年前的意希战争，极大地透支了意大利的国力。针对希腊的战争，意大利一无所得不说，反而耗掉了大量的军费，战后更欠下德国一屁股军火债。
战争失败导致了经济危机，经济危机加宗教信仰危机，其后果就是导致国内的混乱动乱不断地加剧。
如果是一个强力的政府，这时领导人可以使用鞭子、刺刀、绞刑架，强行将绝大部分产生混乱的因子掐灭。问题是，现在的墨索里尼政权，根本就没有这个能力，或者说是勇气。
对希腊战争的失败，让墨索里尼在意大利的执政力受到了各方强力的质疑。和另一个历史位面不同，向左转前的德国，本来就看墨索里尼不顺眼，向左转后更看他不顺眼。在德国人看来，眼高手低的意大利法西斯，老是给他们“惹事”，惹了事又搞不定对手要德国来擦屁股，实在令人讨厌。
现在德国方面，表面上对墨索里尼的态度暂时是不支持也不反对的中立，抱着看热闹的心态在“旁观”的同时，还在德意边境线上准备了数两个装甲师数万人的军队进行无声的“示威”。
国内的宗教问题，最有价值的解决办法，就是官方插手表明态度，支持谁，反对谁。但英德两国联手武力威胁的态度，让墨索里尼政权根本就没有那个勇气用蛮力破局。
梵蒂冈虽然位于意大利的中心，但意大利和西班牙不同，是个多宗教的国家，多种教派在这儿各有教区，原本形成微妙的平衡。
但现在，平衡被破坏了。
无论是墨索里尼还是意大利国王，都不想看到从英德两国的“进口宗教”对意大利的渗透，但是找不出意大利英灵或神使的他们，在不能官方出面，暴力破局的情况下，面对这样的局势实在是束手无策。
神圣冲击开始后，经过近一年的发酵，意大利国内的局势是越来越不妙。
1922年，墨索里尼上台后，从1926年起，法西斯党成为意大利唯一的合法政党，其余的政党全被取谛。但是，被取谛的那些政党，并没有就此掩旗息鼓，一直暗中在地下秘密活动，等待机会。
意希战争结束后，法西斯党在意大利的统治地位，受到了各方面的质疑，而随着德国左转，西欧赤化，外部环境的变化加上内部的经济危机、宗教信仰危机，三者结合起来，动乱的因子也正在意大利国内不断地冒头。
自由党、社会党、共产党以及天主教民主党（注：神圣冲击开始后，天主教民主党因为出身问题自己分裂了），各式各类的党派仗着有“外国势力”撑腰，在意大利以半公开的方式正不断地冒出头，半公开的在意大利国内重新开始了政治活动。
这些党派，有拿英镑的、拿金卢布的，也有拿德国马克的，都有着强大的外国势力在撑腰。
英国政府公开力挺自由党，声称墨索里尼的法西斯专政违背了党派自由的原则。
苏联也站出来力挺意大利共产党，发出了民主的口号。
德国人则不声响地暗中支持社会党，提供马克和毛瑟枪。
在这过程中，三家都拉了各自的宗教当入侵的武器，而上述三个党派的党魁和许多党员，也都根据自己的政治需要，选择了“适合”自己的宗教。
神圣冲击开始后，老欧洲正重回政治与宗教结合的老路之中。
在这过程中，没有外国大腿可抱，一心想保住本国“传统”的意大利法西斯党，局面就很是不妙了。
墨索里尼政权虽然外战无能，但好歹还有点志气，认为意大利面条再怎么样也是美、德、英、苏、外的第五大工业强国。（在心里，意大利人已把一分为二的法国开除出了列强行列，而对东边的日本则是不屑一顾的态度）墨索里尼不愿意自己的政党英国化（指和英国人国教粘在一起），也不愿意德国化（和萨菲罗斯教结合）。
台上的墨索里尼在这事上很有节操，但台下那一堆隐藏的政党，则早就把节操扔进地中海了。
对意大利影响最深的“邻国”德国，表面对意大利国内的乱局持中立态度，暗中小动作一直不断。
德国人的作法是，一边支援社民党。和英、苏两家联手，要求意大利开放“党禁”，另一方面却是帮着社民党的人暗中勾联意大利国内的大资本家。
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