大多数人并不知道，为啥今年会成了这个样子，但我是知道的，而且如罗锅龙老头一样的人，他们都是可以洞悉这些的。
至于那些妖邪精怪之类的，就更加不用说了，甚至就连普通的蛇虫鼠蚁之类的，都要比普通人更加能够提前预知这些。
所以在过完了中秋节之后的那半个月，草原上突然出现了大规模鼠群，沿着鼠道衔尾结伙，那场面是真正的壮观。
当时这事情自然是引发了灭鼠运动，可是根本就杀不完，你打了一群之后，就会发现不远处又会出现第二群。
最终这事情就不了了之了，当然也有蛇道，但是蛇行无踪，若是你碰到的话，那也只能说是无意间，若是想要专门找到蛇的话，就必须找到蛇道。
当时罗锅龙老头早起带着我和小花去捡起粪的时候，曾经带着我们两个寻到了蛇道。
那一条条颜色不一长虫，都是在往南边儿而去，当时罗锅龙老头就是摇头叹息。
而且最惊人的事情，是狼群的突然迁徙，那时候的草原上，还是有狼群的，虽然已经被兵团杀的不多，而且有一部分又是迁往了蒙古，亦或者是西伯利亚那头了。
这狼群突然离开了草原，其实有一些牧民老人，就已经猜出什么了，虽然他们只是普通的牧民，但却以生活在草原上从祖辈流传下来的经验，就可以判断出一些的。
所以那时候许多的老牧民，就结伴前去寻找了草原上的先知，也是传闻之中，这个人的祖上陪伴过狼王成吉思汗大巫师的后代乌里满。
当那些老牧民从乌里满那里回来之后，就说乌力满老人，他警示所有生活在这草原上狼肚子底那一片儿的人。
不过这也算是一种天机了，反正按照罗锅龙老头就是这么说的，所以那乌力满老人，就用草原上的游吟诗人唱说方式，隐晦的表达出来了将来的灾祸。
那时候很多小孩子都是学会了，当然是分为了蒙语和汉语两个内容，但是乌力满老人，他本身却是藏族人，所以一开始到底内容是以藏语说的。
而关于这内容是这样子的：腾格里的天空之上，黑乌鸦闪动着它的翅膀，带来的是死亡的威胁；那些景色将被埋藏，那些山峦将会颤抖；人们啊，带给你们希望的，只有黎明前的曙光！
我听不懂这隐晦的游吟唱说，到底是在说什么，但我却知道山羊胡子白老头当时的诅咒内容，现在果然三羊胡子白老头的诅咒，已经是开始了。
罗锅龙老头他从屋外走了进来，风雪顿时间便是吹进了屋子里头，使得屋子里头的气温又下降了不少。
我和小花更觉得寒意彻骨了，罗锅龙老头关门之后，弹了弹身上所穿补丁累落烂棉袄上头的雪。
他往泥炉子里头填了些结块儿干了的牛粪，然后便走过来坐在了炕上，我忙是将放在炕头里装着闷倒驴白酒的大白茶缸子，端到了罗锅龙老头跟前儿来。
罗锅龙老头打开盖子喝了一口之后，他才是说道：“又死了一个。”
我和小花一听，都是彼此相顾无言，因为罗锅龙老头说的，就是村子把西头的一个年近九十岁的老人，他要是能够活到九十岁的话，按照罗锅龙老头说的，就可以再多活五年。
而且这多活出来的五年可是不白活的，那是能够为下辈子投胎打好根基的，但现在却因为天气的缘故，导致这老人没有扛过去死掉了。
罗锅龙老头过去，是因为老人的家人，打算给老人定做棺材的，罗锅龙老头是去量测一下的。
之所以是用“又”字，是因为自从进入了十一月之后，不管是我们这个村，还是临近的村子里头，亦或者是嘎查苏木（相当于乡村），都是在不断的有老人，或者是有那种隐疾的人因此而死去。
人现在都是死成了这样子，就别说是那牛马羊畜类，还有那鸡鸭鹅禽类了，那更是一死一大片。
所以来自山羊胡子白老头的诅咒，已经开始了，天灾之下必是人祸接后，这是罗锅龙老头说的。
本来内蒙草原这头，到了现在这个年代，是以蒙汉为多杂居，又是有满藏为次混居，当然也有维族朝鲜族等等。
所以一些习俗上，自然也是会因为文化的交融，而变得多了起来，所以一般情况下有汉族的人过世之后，必然是要请来鼓匠的。
鼓匠是一种人死之后，用以祭奠亡者的方式，形式上就像是《庄子》之中记载的“鼓盆而歌”似得。
所以是会在灵堂之上搭建台子，然后让左右临村的人，来这里看热闹的，也是一种丧葬行事。
但是因为今年我们这里天气实在是太过不对劲儿了，所以很多汉族的过世家里人，想要请来鼓匠过来，人家都是不愿意的，甚至给的钱都翻了一倍，也没有哪个鼓匠班子愿意来的。
最终一个村子好几家过世的家属，一同拿钱请来了一个鼓匠班子，就让他们给几家一同办了。
这也是迫不得已，而且这也算是一种根深蒂固的习俗，所以即便有些别扭，但那被请来的鼓匠班子，还是同意了。
于是每当风雪稍小之后，鼓匠班子的吹拉弹唱就会起来的，虽说天气严寒，但还是有人过去会看一看的。
我和小花也是会跟着罗锅龙老头，过去瞅瞅的，这鼓匠来了之后，按照罗锅龙老头所说的，也算是冲一冲丧气，毕竟一个村子就死了这么多人，附近这么多村子都有人死。
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