毕竟，世人都是“不患寡而患不均”的，“寡”自然指的是贫穷，而“均”自然是不公平，这话意思当然是说人都是不恨自己的东西少，而是恨这个世界不公平，而张角的太平道所提出的“致太平”思想内的公平，对于那些见到了世族豪右奢靡之风的贫民来说，造成的冲击有多大。
即使是后世，受到高等教育的知识分子，一样都有仇富心理，又何况现在？伏泉想来如果世道真的公平的话，恐怕就不会有叛乱了，只是很明显，这根本不可能，弱肉强食的世界里，生来就没有公平，有的只是你吃人和被人吃而已。
好在，自己这一世是出身在吃人的那一类的，否则，如果没有出身，恐怕就算自己有天之骄子的才学，也得等那些党人大佬们坐镇天下，才能有他伏泉投靠明主，从此发迹的时候吧？
满堂数十人，除了阳翟职位不低，有资格入宴会的官吏兵将外，其余多褒衣博带，鸿儒硕学，皆阳翟士族之名士。
经过阴修介绍，伏泉也是认识了不少他前世便听闻过的阳翟的才俊，如阳翟郭氏的计吏郭图郭公则，辛氏的辛评、辛毗两兄弟，还有其他稍小豪强小族出身的司马徽、赵俨、繁钦、枣祗等人。
阳翟郭氏和辛氏，都是郡中大姓、一县冠族，以诗书传家，两家的年轻一辈多为正统的儒生，如郭图、辛评、辛毗皆是如此。
辛氏兄弟中的长兄辛评，伏泉业已见过，待见其弟，谈吐之间，顿觉得其兄弟二人能在颍川得名，果真才学不凡。至于辛毗能入“颍川四俊”之名，在伏泉看来，应该是和他先前所想一致，这里面吹捧的嫌疑十分大。
至于郭图，此人也是才学颇佳，而像司马徽等人，伏泉也是一一询问，司马徽就不多说了，可是后来为诸葛亮、庞统打广告造势的奇才，其和南阳名士宋忠宋仲子齐名，有知人论世、鉴别人才的能力，也是颍川出了名的“好好先生”。传闻其为人清高拔俗，和其商谈，伏泉也能感觉出其学识广博，真是道学、奇门、兵法、经学等无不精通。
当然，现在还没到后来，司马徽那“水镜先生”的称呼还没到来，有那么一瞬间，伏泉想着要不要现在撺掇这家伙办一个私学，然后提前把自己家乡那应该才几岁的小家伙给找来，让这位汉末名师好好教导一番？嗯……奇才正太，提前养成，似乎倒也不错，看来有机会得去一趟徐州了。
这几人都是伏泉前世熟悉之人，纵然他们对于伏泉这外戚有所抵触，但在伏泉的权势之下，又是在公众场合，当着本郡同为外戚的太守的面，所以还是和伏泉相谈不少，但话语之中，伏泉觉得他们明显对自己不甚热情，敷衍居多，好在伏泉也试探出这些人才学如何。而像赵俨、繁钦、枣祗等人，伏泉对他们认识不多，而他们大概也是出身颍川小族，加之对伏泉这外戚也不太感冒，所以只是简单客套一番，倒是让伏泉觉得好生没趣。
看这些人模样，估计若不是阴修是颍川太守，恐怕这群士族也不会对那位外戚有所感冒，恐怕外戚之中，只有像马融或者自己伯父伏完这样的大儒外戚，才会让他们热情相待吧。
不过，就算如此，伏泉也是有所收获，毕竟，从辛评等人的言谈中，伏泉便已对颍川人才的实力又了解了不少，和先前与钟繇对话所想的一样，这颍川郡真是一个人才库。
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