我被苏雪莉问的莫名其妙的，盲目的点点头。财神嘛，怎么会不知道呢。
财神是掌管金钱与财富的神明，一直都是受人类欢迎的守护神之一。财富是人类共同的需求与梦想，大多数的宗教也都有满足信徒求财的仪式，在中国大陆、港澳与台湾、东南亚等地民间广泛尊崇，不同的地区、不同的行业，都会信奉不同的财神。现今能令别人富有的都被称为“财神爷”，包括构思财政预算案的财务主管、计算薪金的会计、及慷慨解囊的富翁。
根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神“，并统领“招宝天尊“、“纳珍天尊“、“招财使者“、“利市仙官“四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为“正一玄坛元帅“，简称“赵玄坛“。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有“黑虎玄坛“之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。
除了赵公明被尊为“正财神“外，民间还有五显财神、“文财神“财帛星君和“武财神“关圣帝君的说法。文财神财帛星君，也称“增福财神“，他的绘像经常与“福“、“禄“、“寿“三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝“四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。武财神关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重意气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。
财神这东西在我心中无非就是一个信仰而已。我对这东西不感冒，只将我知道的和苏雪莉说了一遍。可苏雪莉在我说完以后脸上却出现了鄙视的笑容，有些嘲笑的说到：“迷信这东西信其便有，无论你信不信，传说是每个人都要尊重的。你该补一补这方面的知识了。”
我现在没力气和这女人拌嘴，只能听她说。
“这个世界上还有一种财神，被称作偏财神或者五显财神。”苏雪莉像是怕我听不明白一样，有附加了一句：“类似于点石成金的那种。”
点石成金我知道，晋朝的旌阳县曾有过一个道术高深的县令，叫许逊。他能施符作法，替人驱鬼治病，百姓们见他像仙人一样神，就称他为“许真君”。一次，由于年成不好，农民缴不起赋税。许逊便叫大家把石头挑来，然后施展法术，用手指一点，使石头都变成了金子。这些金子补足了百性们拖欠的赋税。点石成金这个成语也是在此之后出现的。
“这和我们有什么关系呢？”我实在想不通苏雪莉为什么会这么问我。
然而苏雪莉接下来的回答让我犹如芒刺在背一样，全身颤抖起来。就听见苏雪莉一字一顿的说道：“还有一种是点人成金。”
听见这句话，我的脑袋翁的一下就大了，看了看四周的金色光芒，又看看苏雪莉，综合苏雪莉的话，我突然有了一个十分不靠谱的想法，“这金色的光芒不会就是你所说的点人成金吧？”
苏雪莉没有回答，仅仅点点头，拍了拍我的肩膀，“向前走吧，尽早离开这里，不然你和我就真的和这个地方融为一体了。”
我从苏雪莉的言语中看到了一点隐瞒，但我没有问，只要能离开这个地方比什么都好。随着苏雪莉一直向前走，金色的光芒也逐渐变淡。可让我觉得奇怪的是，我一直觉得我和苏雪莉的身上没有一点的人气。就好像行尸一样，盲目的走在隧道中。穿过金色光芒地带当真不是容易的事情，不仅及其耗费体力，就连身体也已经满是汗水，我感觉我的裤子都已经湿了半截。
可我们即将穿过金色的光芒地带，苏雪莉的身体却僵直的愣在当场。我向前看去，却看见一个身穿金色长衫的老头子，戴着一顶像是元宝一样的帽子，蜷缩在墙角。他的脸上布满了皱纹，深深的像是被刀划过一样，眼睛肿没有任何光芒，就好像一个假人一样，最可怕的是他的脸上没有任何的血色，就像是一具干尸一样。最让我感到奇怪的是，这个老头子的双手居然拿着一个烟袋，一杆金色的烟袋。
如此恐怖的一幕出现在眼前，就显色有些阴森了。可我和苏雪莉观察了一会以后，却发现这个老头一直蜷缩在当场，姿势没有改变过，也没有察觉我和苏雪莉的到来，给我的感觉他就是一具雕像。我看了看发愣的苏雪莉，苏雪莉似乎没有离开的意图，我只能拉着她的手机械的向前走。一点点接近老头子，老头子似乎没有察觉到异常的地方，甚至是看都没看我们两个，双手依旧握着烟袋，面无表情的蜷缩在墙角。
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