神道轮回？
被神明抹去了一部分？
这两句话好像让我想起了什么。
我们常说的伏羲八卦的六十四变，其实应该是十六卦，传到殷商时期，因为这十六卦泄露天机，被神明抹去了其中的一半，就连剩下的这八卦的卦数都不全。
不过能懂得一二分的人，就已经极厉害了，想那诸葛孔明，略知一二，就能保着刘备运筹帷幄，鼎足天下，刘伯温只会解三分，便辅佐朱洪武建下大明四百年的基业。
提到八卦总会提到《易经》，易经里的是文王八卦，就是周文王根据伏羲八卦改创的，叫后天八卦。而伏羲八卦是先天八卦，早已失传了。
所谓近古必存真，我们探讨的是伏羲八卦，而不是文王八卦，两者差着三千多年呢。
重新在看一看现在的易经和文王八卦，会发现一个很严重的问题，那就是抹去的不仅仅是八卦，而是八卦以外的东西。
为什么要说八卦呢，因为我的记忆力突然之间闪烁过一点影像，似乎这被抹去的东西都和苏雪莉有直接关系。先说说被抹去的都是什么卦。
第一就是——兽卦。
我们知道，上古之时洪荒遍地，神兽鬼兽魔兽多不胜数，而三皇五帝和部族首领多有能驱兽之人，像大禹治水就曾利用神兽等等。
而殷商之后，再也没有上古神兽出没了，这是为什么呢？
因为人们已经遗失了能驱使神兽的兽卦。从造字开始到今，王字从来没有变过，就是三横一竖，三横是天人地三才，若是能为大到能贯通天地的人，那就是王了。
贯通天地的这一竖是什么呢？看看上古传说就知道了，那就是供王驱使的兽阿。这神兽可上天入地，亦可混迹人间，人王通过伏羲十六卦中的那一兽卦，算兽驱兽，即可主宰天地人三间之事。
而至殷商只余三爻八卦，失却了驱兽的兽爻，王就不再有通天彻地的本领了。而按照这种说法，这四爻就不是从上至下彼此平行的四爻了，而是王字形的三横爻一竖爻的王字形四爻十六卦。
第二就是——鬼卦。鬼卦也是最有可能被神明给抹去的。
易经八卦算天算地，算生不算死，我们中国人历来相信人死为鬼，死往阴界的说法，那么为什么这么重要的鬼，却算不出来呢？正是因为抹去的是那一卦鬼卦。
鬼处阴间，其在地下，因此这伏羲十六卦从上至下应为，天卦、人卦、地卦、鬼卦。
神明怕人算生算死，驱使鬼于地下，能力通天达地，因此抹去鬼卦，令人只能主宰地上之事。此种情形最为可能。
第三就是——身卦。神卦最没可能，却最讲得通的。
神明为何抹去一卦？这人不管是算鬼还是算兽，终究是算在地下或是地上天下，不碍天上之神的事儿啊。
人是神造的，人在神下，再怎么折腾，那也是神的造物，犯不着如此出手干涉吧。
导致神明终于按捺不住，抹去一卦的，正是因为人手中还有一卦神卦。
人是神造的，却能通过伏羲十六卦来算神驱神，这是神最忍受不了的，也是神明下此重手的根本原因。
掌握了伏羲十六卦的人王，就已经不再是人王了，那是神王！
所以，神明不得不抹去这最最厉害的神爻，让人的能力限于天神之下。我觉得这是最讲得通的说法，那么这伏羲十六卦从上至下应为，神卦、天卦、人卦、地卦。
而且从伏羲十六卦的还原形态我们已经大致揣摩了一点端倪，下面我们再来看看文王八卦六十四变之不合理。
首先八卦之数2、3不合理，不如十六卦2、4=2、2、2=16来的煌煌正大浑然天成。再说六十四变是两卦合成，这也讲不通阿，难道天人地之下又有个天人地不成？而且六十四变的卦辞中从来都是从下至上一爻一爻的解，从来没有分成上下两卦来解的呀（卦辞没有，象传有）。所以这六十四变不是八卦推演的，而是把十六卦拆成了六十四变，鱼龙混杂，真迹荡然无存。
再说神道，就是我面前神的专用轮回通道。和被抹去的伏羲十六卦有直接关系。
佛教初传入古代时，神道信徒甚为反对。为什么呢？因为你的地盘你做主，你说长生就长生，但佛来了就不一样，他讲因果讲轮回，这简直就是和神道抢饭碗。
在看看神道的祭祀，有一定程度上的说法，神道祭祀包括了天神、地祇、人鬼的祭祀典礼。祭祀分大祀、中祀、小祀?。大祀包括大尝祭。中祀包括新尝祭、神尝祭、相尝祭、神衣祭、祈年祭。
小祀包括镇花祭、镇火祭、镇魂祭、三枝祭、道享祭、风神祭、祈雨止雨祭、月次祭、星祭、招魂祭、荒神祭、地镇祭。
《古事记》中记载，神道教的神按职别包括六个辅佐神、五部上祖神、三十二神、五行神、风神、雷神、山神、草神、海神、河神、二十一祓神、六福神、道祖神、和歌神、八大武神、军神、酒造祖神、医术祖神、神乐祖神、服部祖神等等。
那么，问题来了，大神满天飞，谁来与大神交流呢？从远古时候开始，有一个职业一直延续至今，从始至终都没有改变过，他的名字叫祭主。说祭主或许有人不知道，简单说就是巫女。
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