两个族长的心情徐晨十分理解。
巴族第一年农田收获之后，母巴和一群女人同样如此，高兴的睡觉都能笑出声。
主要是粮食对部族生存的意义太重要了，重要到每一天每一顿都要操心的地步。
每天一睁眼就是想要去哪儿弄到食物让全族人不饿肚子。
每天晚上入睡，又要翻来覆去的辗转思考，想着明天该去什么地方采集什么类型的食物让一家人糊口。
特别是冬春时节，睁眼闭眼担心的都是食物，生怕族人老小饿死冻死。
就算是夏秋采集晒干的食物，因为没有存储工具和保存方法，食物也不耐久放，老鼠破坏，生虫霉变，本来就不多的食物就在这种胡乱堆放的措施下损坏变质不能食用，吃了霉变的食物还会带来疾病甚至直接导致死亡。
但这种食物短缺生存环境恶劣的情况，在这短短一年时间就得到了极大的改善。
随着各种工具、房屋、农田、粮窖、陶器等的密集出现，粮食收获大大增加，粮食存储条件也大大改善，居住环境也变得更加宽敞舒适，两个部落的生存环境和生活状态已经发生了翻天覆地的变化。
粮食收获增加，部落就有了更大的生存能力，就有了更多的人力和时间来更进一步的开拓生活空间，改善生活环境和质量。
今年秋冬，季族和苍族都已经开始了大规模的造屋计划，眼下都已经开始动工。
另外更大规模的垦田计划也都已经提上部落的工作日程。
按照两族族长的比划，苍族今年的垦田计划将会达到五百亩，而季族至少也会有四百亩规模。
徐晨很欣慰也很激动。
他这两年的努力终于见到效果，特别是从征服拱火族开始，所有部落的发展突然就进入了快车道。
这次的巫主大会，拱火族大巫没来。
并不是因为她年纪太大了不方便，实际上次故母节回去的时候，徐晨担心她太远赶路身体受不了，专门让巴族的工匠帮忙赶制了一顶小藤轿抬着回去的，几十斤重一个老太婆，对于一群野人来说，抬着跑起来简直不要太轻松。
主要原因就是她要留在拱火族坐镇，监督指挥建造房屋。
老巫婆在巴族呆过很长时间，去年冬天见证了巴族修建房屋二期工程，开春又来参观了巴族新开垦种植的大片农田，对于这种人为控制的垦荒种植带来的收益十分清楚和眼红。
作为一个活了六十多年的老人，她丰富的人生阅历和不同与普通人的渊博知识，可以很清楚的看到耕种带来的巨大的收益。
虽然并不知道变革这两个字，也根本不懂什么人类文明进步的大道理，但耕种带来的巨大的收获，让她看到了一种完全不同的生存方式，所有的部落将会由此富足起来，只要勤劳垦荒种田，食物短缺的危急将会完全改变。
而要想种田，那就要搬迁到山下。
因此造屋居住，就是当务之急。
作为部落和联盟生存的精神支柱，负有为部落和联盟发展指引方向的责任和义务，老巫婆绝对不会坐视拱火族和联盟部落错失这个发展的机会。
因为她知道，拱火联盟的发展已经落后于巴族联盟。
造屋垦荒拖的越久，拱火联盟的实力就会越弱。
不说拖延三年五年，就算多拖延一两年，巴族联盟各部落将会远远的将他们抛在后面，到时候人数多一倍的拱火联盟，就再也没有任何翻身的机会，会被巴族联盟按在地上摩擦到死。
因为老巫婆已经发现了，巴族输出了大量的技术，但却保留了最核心的制陶和织布，而这两样在未来绝对会是拱火联盟所有部落最急需的物品，只能拿各种兽皮和粮食等财富去就交换。
兽皮这种东西产量并不固定，最后用于交换的可能就只有粮食，若是粮食也跟不上的话，那么各部落的情绪也会越来越难以安抚。
看隔壁顿顿大鱼大肉，自己一天饿三顿。
那种强烈的对比之下，拱火联盟不可能还能坚持下去，下属的许多部落说不定很快便会完全倒向巴族联盟，彻底改换大巫信仰。
实则在上次二月的大巫传承仪式上所有附属部落都被徐晨镇住之后，有些部落就已经略有了一些苗头，其中以曲族和夜火族这两个人数超过三百人的大中型部落最明显。
他们开始是不满拱火族懦弱臣服于巴族，后来发现巴族强大的离谱，几个首领喝酒之后被揍了几顿之后，突然就醒悟过来，拱火族已经靠不住了，巴族才是真正的爸爸。
而开春三月中旬的故母节之后，这种躁动情绪更加明显。
原来巴族的强大不仅仅是表面上那些厉害的猎人，更厉害的是他们真的有神灵镇守。
徐晨建造的故母神雕像，给所有参会的部落带来的冲击史无前例。
不光老太婆回来之后很长时间都还魂不守舍，其他部落的族长族人全都对有真神镇守的巴族产生了无比的恐惧和敬畏。
敬畏带来的必然就是臣服。
若是拱火族不能尽快发展起来，那么依附于它的所有部落就可能离心离德。
为了稳住拱火族的联盟首领位置，同时为了自己的大巫信仰不至于流失殆尽失去传承，老巫婆就只能加快部落的跟进步伐，不能让部落的发展落后巴族联盟太多。
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