曾经的北戎大军，在梅岭伏杀赤焰。
如今穆霓凰率领北地军士，在梅岭设伏灭杀北戎。
这仿佛是一个轮回，站在赤焰军正义和忠勇的角度来看，这报仇所带来的快感让观众们很激动。
然而，回想赤焰军并不是真正意义上的冤死，而是他们自己选择了以血肉之躯作为奉献，为大梁北地万民筑造了一道沾满了血与泪的守护长城。
但是，整个天下无人知道这一切。
这份真相，比起冤死，更让全国观众感到沉重和烦闷。
这赤焰军的选择，像极了抗战时期和志愿军时期，那些悍不畏死的可爱的先辈们，为了国家的安稳和和平不惜一切去守护这片土地。
这让人大为触动，大为感伤，也在一定程度上激发了全国观众的爱国情怀。
或许，这就是《赤焰传奇》以赤焰军为核心故事线，所要表达的中心思想。
或许，这也就是这部剧为什么叫《赤焰传奇》的原因，赤焰军值得被奉为“传奇”。
画面一转，来到夜色下的大梁京都。
往常热闹繁华的市井，如今是一片寂静无声的景象。
没了幺五幺六的喧嚣，没了通宵达旦的食客酒友，也没了青楼女子的媚笑和名伶的奏乐琴音。
有的只是倒在各街道被破坏的摊位，和宁静中诉说着森冷的灯笼，及偶尔从宅院里传来的恐惧的低语。
京都的静谧，映衬着皇城的反常。
皇城四门，城防军和禁卫军正在交战，一个攻，一个守。
禁卫军占据有利地形，即使仅有五千人，奋战几日也没让誉王攻入皇城的想法得逞。
皇宫朝殿，梁帝端坐龙椅，脸色阴沉得可怕。
文武百官看似拘谨和后怕的分列殿下两旁，实则很大一部分官员并没有因誉王造反而感到恐慌。
这么些年来，很多官员都站在誉王这一边，他们兴许是认为，誉王就算是造反登上了皇位，也不会拿他们怎么样。
这就是大梁的政客。
北戎南下侵犯国家，他们不予理会。
云南军心民心生变，他们不去安抚。
在国家乱局当前，他们只想保全自身。
生而为人，何必将自己立于九天之上？
如此心迹，连一名正常纳税的平民百姓都不如。
梁帝默默看着朝堂的一切，或许他已看破群臣的想法，但临到此时再多说也无益。
皇城门那边的喊杀声刺耳，弄得他微微皱眉，有些心烦意乱。
他了解誉王，吃软怕硬的一个人，如果没有身为他第一个儿子的身份，从而受到群臣的青睐，断然不可能有如今之势。
誉王没有造反的胆子，也没有拉拢军队的手段。
梁帝忽然想起了一个人，一个或许早该消失的人。
于此，他缓缓抬头仰望夜空，不知道在看什么。
镜头转换，青花坊红袖招七层楼高的青楼，玲珑公主在顶层窗前而立，一双目光平静的看着皇宫大殿的方向。
当年，玲珑公主帮助萧选当上太子，从而顺势当上了皇帝。
如今，玲珑公主要帮自己的儿子当上太子，从而更近一步登基。
但她要推翻的，却是她当年助力过的老情人萧选。
这恰似一桩宿命轮回，在此时此刻让这对曾经爱过双方的人对立，且隔着夜空凝望彼此，仿佛是在缅怀那段不能见光的前尘往事。
“哎。”观众们叹息，为这一幕幕画面感到悲哀。
画面切换，来到清晨白雾天色下的一座县城。
洛县，是大梁京都西北方向下辖的一座卫县，如今已被誉王的城防军管辖。
城门楼上的士卒巡逻森严，谨防宵小和附近州郡的地方军前来干扰誉王在京都的行动。
然而，下一刻。
当穆霓凰骑着马儿现身，当北地军队如长龙般从白雾中走出，当那一杆名为赤焰的旗帜在晨曦下耀眼而夺目，当一名又一名北戎贵族的囚徒被押解而来……
洛县城墙上的军士们目瞪口呆，他们心中的信仰赤焰军复活了？他们为之痛恨的北戎被平定了？
在城防军的心里，只有誉王带军逼宫，赤焰军惨案的真相才能大白于天下，这也是他们协助誉王的原因。
国之大事，在祀与戎。
祀，指的是师出有名不假，指的是道义为名亦是不假。
但在公元前五百多年，春秋时期单国国君成公说出这句话之初，祀指的是煌煌大道之下的正义，和真正令人信服的道义。
反观剧中，玲珑公主作为主推赤焰惨案的幕后人之一，她回头就给城防军洗脑说要给赤焰军讨个说法，这叫正义吗？
誉王被自己夏国皇室身份裹挟，蒙骗城防军要为赤焰军主持公道，实则目的是登上皇位，这叫道义吗？
梁帝为了隐瞒自己的丑事，欺骗天下万民说赤焰军是不慎中计而导致全军覆没，这更不是具有正义和道义的做法。
为了隐藏一个真相，无数的人要用一个又一个假象来掩藏自己。
这就像我们国家的历朝历代中，一些利己主义者开始曲解并利用曾经春秋时期的智者成公的理念，然后慢慢将这句话演变成了于自身有利的意识形态宣传。
在中世纪的时候，明朝的伊斯兰教徒们将属于华夏的意识形态宣传方式，传到了西方。
西方列国窃取并歪曲了这样的宣传方式，扭曲了华夏“祀与戎”文化的根本，并拿属于华夏且被他们自己取其糟粕去其精华的宣传之道，来恶意散播华夏文明的莫须有丑态和病态，意图让全球人民对华夏产生恶感。
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