“我要确保周朝的国运永葆，依上天的旨意找出所有不知天命的恶人，惩罚他们，像对待纣王一样。我要日夜勤勉努力，确保我们故土的安定，要处理好各项事务，直到我们的功德光耀四方。”
听到这，炎奴眼睛直瞪。
“有个屁的功德，依靠天道来让自己国运永葆，难怪天命成了今天这副模样。”
这段历史，妙寒给他讲过，本只是一段普通的记载，但炎奴结合前面殷革夏命的坏影响，哪还不知道，这正是导致了天子体系的建立。
原来就这么简单，武王认为他能灭了商朝，是因为天命不保佑殷商，而他希望周朝国祚绵长，不像商朝一样被灭。
“不知天命的人，又怎么就成恶人了？还要惩罚他们？这武王是哪里来的想法？”
“他灭了商朝，自有他的能力，为何还要惴惴不安，说这都是上天不保佑殷商？”
炎奴不理解，武王这是怎么想的？给天当儿子。
活活让前面历代人皇的努力，化为泡影。
张辟疆告诉他：“武王起兵之前，极为惶恐，他们的兵器极为低劣，和殷商的青铜器差了一个时代！在人口数量上，更是处于绝对劣势，身为‘小邦周’，如何战胜‘大邑商’？”
“这种差距，以至于武王在西边起兵之后，商纣王根本不屑，反而派大军去东边征讨九夷。”
“结果事实是，武王的军队一路攻进朝歌，堪称摧枯拉朽，牧野一战，敌军更是全部倒戈。”
炎奴迷茫：“为啥啊？真就是天命灭亡了殷商？”
“可那时候，还没有天子体系啊，而且殷商有神灵相助啊……”
他想起来，前面有说殷商连续六十年野兽成群，害虫遍野，这显然是神灵的灾难。
张辟疆解释道：“不，其实武王就是靠实力和人心赢的。”
“纣王虽然武德充沛，能生撕虎豹，托梁换柱，勇武至极。”
“但尚书记载，纣王有三大罪状，第一是听信妇人言。”
“第二是不敬神，荒废祭祀。”
“第三是不亲信贵族兄弟，反而重用低贱之人。”
炎奴挠头：“我怀疑你在说我……”
张辟疆一愣，哈哈大笑。
炎奴不正是总听信妇人言，不敬神，还重用低贱身份的人吗？
他也勇武至极……
张辟疆说道：“你……确实还真像啊。不过纣王残暴，杀戮极重，贵族兄弟被他残害众多。”
炎奴又挠头，他杀得人更多……
张辟疆见状，快速说道：“总之纣王有革旧鼎新之心，奈何他革的是自己的命……”
“不用贵族，商朝的传统，在纣王手上被打破，继而让他失去了所有同宗贵族的支持。”
“又因为不敬神，失去了神灵的帮助。等于殷商起家的国本，都被他抛弃了，继而他也就被众神与贵族抛弃了。”
“反观周武王克商之后，分封安抚商朝贵族，稳固了统治，继而完成了以小博大的壮举。”
“这一切，都是正常的。”
“但是武王赢得太顺利，加上过去没有先例，以至于他焦虑不堪，怕自己德不配位，整天睡不着觉，担心小邦周无法统治大邑商。”
炎奴无语，武王担心德不配位是好事，可也不能焦虑过头了啊。
“这里有没有天道的影响？”炎奴问道。
张辟疆沉吟道：“不好说，应该是有的，譬如天道曾托梦启示武王，可以灭商。”
“这应该是天道看准武王的能力和性格，鼓励他灭商。”
“但武王毕竟是依靠自己能力笼络无数诸侯与百姓的人皇，当时又没有天子体系，天道也不能拿他怎么样，归根结底，当时真正能影响武王的，还是人。”
“武王已克殷，后二年，问箕子殷所以亡。箕子不忍言殷恶，以存亡国宜告。武王亦丑，故问以天道。”
听到最后，炎奴怔住：“啥意思？这箕子是谁？”
张辟疆解释道：“箕子是纣王的叔叔，殷商的贤臣，殷商灭亡下他不愿事周，远去朝鲜。”
“武王摧枯拉朽战胜商朝后，兢兢业业，生怕自己治理不好这么大的国家，两年下来患得患失，于是去问箕子，殷商为何亡。”
“这其实就是武王想寻找认同，想确定自己奋周人历代努力所做的剪商大业是合乎道义的，是顺应民心的，是自己的能力与纣王的昏庸，以及殷商的腐败导致的。”
“箕子只要说实话就行，但是箕子不忍说殷商的坏话，就转移话题向武王讲述了国家存亡的道理。武王感到难堪，于是问天道是怎么回事。”
炎奴不解：“这有啥难堪的？”
张辟疆见炎奴还没听明白，简单道：“就是武王短时间内赢得太多，赢麻了，以前又没有先例，所以患得患失，内心需要一个寄托，一个解释，最终导致他把一切归功于天道。”
“当然，即便如此，武王也没有摒弃人皇之道，只是他后来都焦虑到病重了，而刚刚平定的天下还有很多隐患，无数周人非常恐惧，怕武王突然病逝会导致政局不稳，都在虔诚地为武王占卜祈福。”
“周公更是斋戒沐浴，祷告上天，说武王是因为天的启示才能克商，弱小的周就像是天的孩子，天怎能忍心降灾于孩子？他愿意用自己去代替武王受难……于是武王的病好了。”
“自此，周朝为了稳定天下，开始宣扬天命。”
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