“所有人都不得不每日应付单调生活，很难有人有功夫学习，更难有人会有心情去好奇去塔索，更不会有人有心思搞艺术，搞科研。”
“这样的日子，无论是东西方，其实依然存在了很长的时间。”
“而接下来，也是我说的重点。”
李少杰突然加重了语气。
让几人凝神。
“之前的社会进步，出现艺术，人文，科学的原因，是因为生产力提高，物质基础的提高。”
“而物质基础在发展到一定程度的时候，必然也会被科技限制，而科技的发展，受到长久以来的人文限制，人文的发展，却又受到物质基础的限制。”
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“所以，高压只会越来越严重，压抑越来越严重。”
“这个时候，压抑中，出现了一个机会，这个机会便是文艺复兴。”
“文艺复兴打破了以往的枷锁。”
“那是一个人带动了一群人，一群人又带动所有人，所有人又影响到后人的故事。”
说到这里，维斯几人恍然大悟。
文艺复兴之父，人文主义之父。
弗兰齐斯科·彼特拉克。
他被誉为文艺复兴之父，也被认定为第一个人文主义者，以十四行诗着称，与但丁，薄加丘齐名。
在他的影响下，文艺复兴的火苗越来越大。
在两三百年间，文艺复兴开始，思想开始解放。
也正是这个时间段中，由于思想的解放，文艺的复兴，科学开始腾飞。
加利略，哥白尼，牛顿.......
“发现问题了么？”
李少杰说道。
“因为教会的堕落与腐败让社会越来越高压，这才开始逼迫人思想上的觉醒，而思想上的觉醒会伴随着文学艺术的发展。”
“当人文主义的出现，让高压社会中的枷锁开始崩断，追求人性的解放，也便打破了科技与生产力的枷锁，而生产力与科技的发展，也给了文学艺术良好发展的温床。”
“这其实与【经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础】是一个道理。”
经济基础决定上层建筑的产生，性质和发展方向。
上层建筑的反作用，则取决于和服务于经济基础的性质和要求。
实际上，在社会的发展中，文艺永远和科技是两条相互影响，相互交织的线。
“牛顿会拉小提琴，并且，他甚至研究了音高，音阶，音色，留下手稿，而且，牛顿甚至提出了音乐与色彩的通感理论，确定了音阶的七音与可见光谱的七色是可以对应的。”
“爱因斯坦的小提琴技巧，甚至足以成为职业。”
李少杰只说了这两个人。
但实际上，能当作例子的，简直太多了。
就比如钱老回国的时候三角钢琴被扣留，钱老惦记许久，据理力争下才要回钢琴。
袁老人生第一笔工资便是买了小提琴，这是他大学时期的梦想。
屠奶奶在获得诺贝尔奖后，被邀请拍摄封面照，她没有选择与代表荣誉的奖杯证书一起拍摄，而是选择坐在钢琴旁边。
如爱因斯坦所言，音乐和物理研究起源虽然不同，但目标一致，都是寻求表达未知，方式不同但相互补充，可以是公式，也可以是音符。
“现如今的社会，往后看三十年，是科技飞速发展的三十年，但你再看看现如今，再往后看一看基础科学的发展，再去看一看社会。”
“你会发现，科技的脚步稍稍放缓，社会的压力又一次的开始累积，在和平而生产力足够的世界中，腐败总也会再一次的开始。”
“实际上，这个时候，更加需要文艺方面发展，以维系住平衡。”
“但很可惜，在一些腐败与压力挤压之下，逐渐开始影响整个社会，或许你会觉得我悲观主义，或是小题大做，但也不可否认，社会上道德层面的一些东西开始变形，畸形，甚至可以说.......社会开始生病了。”
李少杰开口道。
“既然想做艺术家，想做前沿艺术家，除了你手上的技能外，更要多思考社会，思考发展，思考人性。”
“人类总是在走老路，但有时候也不能总走老路，前人留下的经验，你多少也得看一点吧？”
“而这一切的基础中，最为重要的，也正是身为艺术家的个人道德。”
“这甚至比你们想象中的还要更加重要一些。”
说到这里，几人也完全懂了。
目前的社会，总体来说，正是处于科技发展到了一个地步，开始有短暂迟滞的兆头，而科技带来的生产力进步则开始发力，也即将逐步推动文艺进步的阶段。
可惜文艺进步却没有出现，而是出现了极泛的纯种商业化。
本由于生产力提高而出现的极佳文艺发展温床......却反而被挤占。
也不能说是挤占，或许更像是鱼龙混杂。
到了什么位置，那就该想什么事儿。
这些事情距离普通人很远，但距离李少杰很近。
到了自己的这个时代，也必须要想办法去做点什么。
或许想不到太好的，但不能不想。
或许做不了太好的，但不能不做。
而李少杰的一席话，也并不是在否定什么，正如当年文艺复兴批判的只是教会腐败，而不是宗教本身一样，现如今也该是同理。
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