如丧考妣。
当朝中大臣们得知政事堂最终还是采纳张斐的建议，人人皆是如丧考妣，仿佛这天都已经塌了下来。。
这第三把火到底还是让张斐给点上了。
这都没有挡住？
到底是为什么？
而文彦博也在自我反省，事到如今，他突然觉得自己真是在瞎折腾，还弄得自己颜面尽失，可真是得不偿失啊！
权力吗？
可最终不还是政事堂来做决策吗。
反倒是之前，如果张斐在殿上提出这些建议，那可能真是会影响到政事堂的权力。
也可见其实权力一直是在他们自己手里。
嫉妒吗？
那也不可能，因为如果对象是张斐的话，早就已经过了嫉妒的时候，人家二十多岁，可就是一代宗师，而这恰恰是文人最为嫉妒的东西，至于说大庭长么，文彦博早就知晓，张斐迟早是要当大庭长的，这没啥可嫉妒的。
党争吗？
争个毛线。
如张斐所言，京城一共两庭长，那赵拚还是保守派这边的，其余司法官员，也都是他们的好友，而王安石那边也没有说给予张斐太多支持，张斐就孤家寡人一个，就是想党争，也没这条件啊。
那是因为这个建议不被他认可吗？
可最终还是以张斐的建议为基础，制定了这个政策，如果真的完全不被他们认可，也是不可能妥协的。
思来想去。
文彦博渐渐想明白此事的本质。
其实就是时代变了。
以前如这种事，肯定就是双方不断地争论，因为以前的权力，是比较分散的，而且大家更愿意指出对方政策的问题，而不会轻易拿出自己的政策。
因为这种事一旦出问题，责任可是不小。
但现在可行不通了，这权力划分的非常清楚，你不解决那就是你的问题，没有完美的政策，所以政事堂必须得权衡利弊，而不是挑三拣四。而且节奏，明显在变快，有问题就得马上想办法解决，这更考验宰相的决策能力。
而这恰恰是以前大宋最为欠缺的，大家还是非常习惯于那个慢节奏的政治生态。
问题也就出在这里，他们不大愿意接受这个现实，甚至内心是非常抵触的，而不是在于政策的对与错。
他们以前的治国方案，也不太适用于当下的制度，但他们又不愿意承认这一点，导致每件事，到他们手里，就变得很拧巴。
而张斐的每个建议，其实是非常符合当下的制度，也因此触碰到他们内心中最为柔弱的部分。
不是嫉妒，而是因为自尊心。
就好比你非常擅长跳远，结果不是你跳不过别人，而是大家都更爱看跑步，大家也都改跑步。
这内心肯定是非常失落，但根据人性，不会轻易妥协，肯定还希望证明，跳远更好看。
然而，更令他们失落的还在后面，这刚刚完善户籍制度，最高皇庭就熙州一案给予了最终判决。
认定熙州商人的这种行为，属于无罪。
同时，最高皇庭还建议熙州官府只需广发通告，告知那些商人，西夏如今是严禁与熙州贸易，如果再去西夏贸易，其中是有非常大的风险，如果你一定要去，那你就得自己负责。
若无特殊理由，不能禁止熙州商人前往西夏贸易。
只能建议，不能禁止。
政事堂瞎折腾半天，瞻前顾后，受尽屈辱，好不容易，才推出这政策，其目的还就是要限制此类行为。
要不是吕大均他们说，边境非常混乱，他们也不会这么紧迫。
结果你小子就只花了一夜，然后就给出一个与我们政策相反的判决。
这反差真是.....！
你这是在成心羞辱我们吗？
还是说，这才是你的第三把火？
关键，你这判得也没有道理，怎么就不违法了？
包括富弼都有些懵逼，于是派人将张斐请到立法会来。
“大庭长，请恕老朽愚钝，不知你这判决，是基于何种理由？”
富弼是既虚心，又好奇地问道。
文彦博、司马光、赵拚、吕公着他们也都在场，他们也是充满困惑地看着张斐。
张斐神情严肃地回答道：“回富公的话，我这是基于法制之法。”
“是吗？”富弼问道：“愿闻其详。”
张斐道：“首先，政事堂刚刚颁布的户籍制度，并未有明文禁止这种行为，我的判决并不违反朝廷的制度。”
“这是谁说的。”
文彦博立刻反驳道：“上面是写得清清楚楚，明明白白，外商也必须遵守临时法，出入熙州，亦需要牒文，虽然目前只是西夏单方面禁止与我国贸易，而我们并没有禁止，但是身在熙州的商人，若要去西夏贸易，也是需要牒文的。
官府可以以此为由，禁止商人进入西夏贸易，而在你的判决中，却说什么若无必要理由，是不应阻止商人进入西夏贸易的。”
他们可也是非常精明的，因为当下朝廷也没有决定，要禁止与西夏贸易，关键就连文彦博也认为，不应该禁止，西夏要禁止，那我们也禁止，那成什么了。
但现在是熙州商人跟西夏边境的守军打了起来，这很可能就会引发战争，他们认为没有这个必要。
那么如何限制，就想到这牒文，我不给你通过，你再要进入，那你就是违法，如此就可以进行限制。
可是张斐的判决却说，除非你有必要理由，比如说，对方是细作，亦或者在本土违法，等等，否则的话，就不应阻止，在这个判决下，官府是不能轻易禁止商人进入西夏贸易，你没有充分理由，商人就可以起诉你，这可是大庭长说得。
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