明子笑道：“董事长，您叫我明子就好了，这里喀拉拉邦宗教气氛非常宽松，多种宗教并存，您所说的应该是帕德马纳巴史瓦米神庙，在整个印度都是著名庙宇，我查阅了酒店旅游攻略，上面就有神庙一些介绍，它有记载的历史可追溯到公元8世纪，并在18世纪重建，在此之前，神庙一直归当地瓦尔玛王族后裔所有，它占地近7000平方米，以错综复杂的雕塑闻名遐迩，这里供奉着印度教三大主神之一的毗湿奴神，每年吸引着大量信众前来朝拜，想要获得在神庙拍摄权利，难度还是挺高的。”
“这个王族上面来头，神庙怎么在他们手上？”王子凡有些意外，他记得宝藏挖掘时，神庙管理权在政府手中。
明子是曰本人，会印度语、英语、日语等数种语言，但王子凡说的是国语，所以理解就有些出入，想了想笑道：“帕德马纳巴史瓦米神庙的真正起源已无从考证，但有很多相关的传说，其中一个最为著名：一位圣人向神祈祷，希望见到佛祖一面，神于是化身为一个调皮的小男孩，吞下了用于拜祭的圣物，圣人生气地追赶男孩，男孩躲到了一棵大树下。大树倒下，并变为一个巨大形态的毗湿奴神。圣人认出了毗湿奴神，恳求他变小点，到正常人的3倍就行了。毗湿奴神缩小后，告诉圣人，以后朝拜他必须经过3道门：第一道门供奉湿婆神，第二道门通往毗湿奴神肚脐上的莲花，第三道门后面是毗湿奴神的脚，这只脚可以带领信徒们走向神的救赎，帕德马纳巴史瓦米神庙正是依照这道神谕建造的。”
王子凡点了点头，示意她继续说下去，抵达酒店时，他就派程龙、洪金保等人与印度神庙管理者接触，希望神庙能腾出一个月时间作为拍摄期，也就是清场一个月，神庙上上下下全部作为片场之用。
明子继续介绍道：“公元8世纪时，统治喀拉拉地区的是哲罗王朝，当时流传下来的民歌和史诗都记录了这座神庙，神庙的门塔很有特点，它是在1566年建造的，共有7层、30多米高，到了大约18世纪，喀拉拉地区南部出现了一位骁勇善战的勇士瓦尔玛，他率军击败当时该地区的几个土邦王，建立起了强大的特拉凡科王国，与其他国王相比，瓦尔玛深谙统治之道，他运用印度教教义，推广君权神授理念，于1750年重建帕德马纳巴史瓦米神庙，并以该神庙作为王国精神文明的中心，后人将其尊称为大君瓦尔玛，目前的帕德马纳巴史瓦米神庙基本保持了重建后的原貌。”
王子凡心中一动，拥有神庙所有权那个王族八成就是这位国王后代，真搞不懂这位国王，藏了这么多宝藏，干嘛不告诉后代！
“帕德马纳巴史瓦米神庙起初是瓦尔玛王族的家庙，因此毗邻瓦尔玛旧王宫。神庙门前曾是一条年久失修的狭窄巷子，常常聚集着远道而来朝圣的穷人，特拉凡科王国十分富有。据说，欧洲的烹饪技艺和餐食本来索然无味，直到欧洲人发现了印度香料，他们的食物口味才得以改善，因此，通往欧洲的香料贸易成为当时印度最赚钱的生意。在特拉凡科王国的全盛时期，瓦尔玛强悍的军队击败了入侵喀拉拉地区的荷兰舰队，牢牢控制住了喀拉拉地区与欧洲之间海上贸易的出口港，这奠定了特拉凡科王国财富的雄厚基础。”
王子凡沉吟道：“这么说关于神庙宝藏传闻一直都存在了！”
“是的！”明子点头，想了想又补充道：“但是这个传闻从没有证实过！”
废话，如果证实过，他还来这干嘛，后世神庙发现宝藏，不知拍烂对少大腿，这么明显的漏洞，哪怕是普通人，如果提前知道也能一夜暴富！
神庙中的宝藏究竟从何而来？印度考古学家认为：“大量的钻石、红宝石和翡翠有可能是国王出于喜好而花重金购买的，也有可能是来喀拉拉邦的商人向国王进贡的礼品。”据记载，特拉凡科王国似乎从来都不缺少黄金。瓦尔玛喜欢在纯金浴盆中洗澡，高兴的时侯会把浴盆砸碎，把碎金块分给婆罗门群体，所谓婆罗门就是印度社会的僧侣，印度种姓制度中的最高阶层，瓦尔玛赠予所尊敬的人的礼品，也都是价值不菲的黄金，在特拉凡科王国时期，新国王的加冕典礼中有一个特殊的仪式：神庙中的黄金被拿出来堆在一起，新国王必须把自己全部埋在黄金堆当中，寓意着他将变成黄金和财富的主宰。只有这样，新国王才会被认为有做国王的天赋。
所以印度最不缺的就是黄金！
不过，瓦尔玛本人是位虔诚的印度教徒，他的后人也都醉心于宗教教义，并形成了勤俭的生活习惯，这使得大量的财富得以保存在神庙中，流传后世，而不像印度北部地区的一些王族，将财富挥霍一，印度建国后的几十年里，帕德马纳巴史瓦米神庙由瓦尔玛王族后裔负责管理，他们雇了50多人看家护院，但这些人没有经过严格的保卫训练，也没配备武器。
一直以来，很多人把宗教的神圣和信徒们的虔诚，当作对神庙最好的护卫。
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