“玄策，我想让你去象雄国走一趟，探查一下李迷夏这厮还有象雄国的虚实，如果有机会就……你明白的……”李路对王玄策说道。
自幼就对苏秦张仪这样发的纵横家前辈佩服的不得了的王玄策自然是满口答应，“请殿下放心，我一定把象雄国和李迷夏探查个清楚…….”
李路之所以让王玄策出使象雄国，完全是象雄国重要的战略位置还有上千年积攒的大量财富吸引了他，这个象雄国可不简单，象雄，梵语里指的是“大鹏鸟之地”，汉史里被记载做“羊同”，是青藏高原最早的文明中心。据后世考古学研究和史籍记载，象雄在公元前10世纪就已在青藏高原崛起，且早于吐蕃与唐朝建立关系。在公元6～7世纪，象雄已是以牧为主，兼有农业了。古老的象雄产生过极高的文明，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且还是藏区传统土著宗教——苯教的发源地，对后来的吐蕃以至整个西藏文化都产生了深刻的影响。象雄王朝鼎盛之时，曾具有极强的军事力量，其疆域包括了西藏高原的大部分地区和青海、四川的一部分，以及西部的克什米尔和拉达克。后来，吐蕃逐渐在西藏高原崛起，到公元8世纪初期，彻底征服了象雄。从那时起，象雄王国和文化就突然消失了，其文字文献、宫殿遗址等好像一夜之间就没了，所以也无从考证。
现在的象雄国正处于鼎盛时期，在李迷夏的统治下，象雄国不光发展出了独具特色的文化，在他的疆域内还拥有广袤的牧场和农田。为了灌溉农田，象雄人修理了许多引水工程，有吃有穿，自然养活了许多人口，也正是因此，李迷夏的属民就多达百万之众，拥兵十余万人，是吐蕃西部一个强大的国家。
由于李路统治下的坚昆雄霸西域，他派来的使者自然受到了李迷夏的热情招待，他在自己都城琼窿银城为王玄策举办了盛大的欢迎仪式，小王同志表面上对李迷夏恭敬至极，随便拍了两个马屁，就把李迷夏给拍晕了，但小王同志可没忘了自己肩负着李路交代他的秘密任务，他上下活动，很是结交了一些象雄国的上层人物，探查到了不少象雄国的虚实。
小王同志从琼窿银城回到碎叶之后，立刻去见李路，把自己的所见所闻详细的说给李路听，另外他还带来了一块羊皮，这块羊皮是一份地图，李路仔细研究之后，发现象雄国不小啊，西端抵达大小勃律（即今克什米尔所为吉尔吉特）。从勃律向东南方向沿着喜马拉雅山脉延伸，包括后世阿三和尼泊尔的一小部分领土。北邻自己控制下的葱岭、和田等南疆地区。东面与苏毗接壤，包含那曲、安多区域的一部分。从象雄国的版图可以看出，象雄西接萨珊波斯，北临自己的坚昆国，南接天竺，尼婆罗，东连吐蕃，可以说象雄是处在几大强国的十字路口交汇处上。
“殿下，这象雄国和吐蕃联系很紧密，长久以来，一直保持联盟关系，并用互相联姻的方式加以稳固。弃宗弄赞就娶了象雄公主李特曼为妃，弃宗弄赞的妹妹萨玛噶则嫁给象雄王李迷夏。但是这个李迷夏，呵呵，不喜欢这个萨玛噶，他喜欢的是另外三个妻子尤其是一个叫墟格的妃子，我听说他们一年都可能见不了几次……”王玄策说道，“据说萨玛噶被赶到了麻雍湖畔，她对李迷夏很是不满，搞不好啊，她要和弃宗弄赞里应外合，搞掉李迷夏…..”
“萨玛噶？哦，弃宗弄赞的妹妹啊…….”李路一笑，这个萨玛噶很有名啊，历史上有一个叫萨玛噶的歌声的传说，主人公就是这个主儿。
传说中，弃宗弄赞对象雄用兵是因为象雄王李迷夏宠爱别的嫔妃，而冷落了弃宗弄赞的妹妹萨玛噶。导致萨玛噶“不理内务、不养子女，另居于别室”。她的苦闷惊动了弃宗弄赞，他派遣使节去琼窿银城探望。结果，在麻雍湖旁找到了在外游荡的萨玛噶。萨玛噶将一包用头巾包裹的绿松石交给使臣，让他带给哥哥并对使臣唱到：“上部北方的草原上，有一头凶猛的野公牛，从山谷里传来呼喊声，从谷口处传回应答声，这时从卫地射来一支箭，把野公牛杀死了；虎肉正挂在铁钩上，有窥伺者盯着了，如果不火速来取，过了明天后天，就落到鱼鹰和水獭的嘴里了；一条很大很大的鱼啊，能抓就抓住吧，天上的银河和地下的水相距虽远也连在一起，沿着河水就可以越走越近，往上走就可以直达天际……”
据说，头巾包裹绿松石的含义是，如果你是男人就佩戴者绿松石带兵前来攻打象雄，如果不派兵前来，你就是女人包着头巾来吧。早有灭掉象雄打算的弃宗弄赞最终起兵花了三年时间灭掉了象雄，俘虏了象雄王李迷夏，在囚禁了七年之后，才秘密处死。
但是李路认为这个传说不可靠，如果认为弃宗弄赞因为妹妹不受宠而兴兵伐象雄，这显然是在侮辱有少年天骄名号的弃宗弄赞的智商，《孙子兵法》有云：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。”虽然弃宗弄赞估计没读过孙子兵法，不过这个道理他一定明白。参考之前他的军事征伐，哪次不都是是谋而后动，兴雷霆之兵，成压城之势，兵锋所指如沸汤泼雪，顷刻披靡，而对于国力几与吐蕃比肩的象雄又如何能不仔细谋划呢？
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