雨终于落下的时候，已经是第十三天的上午，最后一滴落下的时候，太阳还没有落山，所以天边出现了一道弯虹。
许多年后，族人每次看到彩虹的时候，总会想起陈健在那一天带他们去山崖顶看彩虹的情景。
那时候雨刚刚停住，草河的水有些浑浊，站在悬崖上仍然能听到下游轰鸣的水声，翻腾起白色的浪花。
彩虹就挂在草河的下游，如同一道门，河水仿佛全都从门中穿过去了族人想不到的地方，偶尔跃起几条金色的大鱼，鳞片在阳光下熠熠发光，似乎想要跳过那道七彩的门。
山下，十三间草房整齐地画出一道线，茅草的屋顶上还在滴落淡黄色的被茅草浸染的水珠，落在屋后的一条排水沟中，那是昨晚上挖出来的。
细心地榆钱儿发现族人用了十三天的时间，盖起了十三间房屋。
这只是巧合，但在族人眼中，十三这个数字却有了不一样的意义，这是祖先带给他们的指引，这是一个幸运的数字，一个值得庆祝的数字。
十三间草房的后面都立着十三个用泥坯垒起的烟囱，正在冒出乳白色的烟，微微苦涩的味道站在山顶也能嗅的到。
有三间屋子里用泥坯盘出了火炕，上面铺着羊皮和袍子皮。那是老人和孩子以及一些在哺乳的女人们的居所。
剩下的屋子，因为泥坯和时间不够，所以只有一个炉子，泥坯垒成的烟道走了一个如同长蛇的曲线，通向屋后的烟囱。
烟道上方是用木头和绳子支起的简易的床，上面铺着草叶、纤维布和少许的动物毛皮。
窗户上封着两层树皮纤维，上面倒悬着一把艾蒿，拴着一条用赭石染成红色的布条。
最先盖起的那间屋子上，插着一根木棍，上面悬挂着用绳子拴着的、烧裂的带着一层釉质的、被摔碎成许多片的陶碗。
每当风吹动的时候，碎陶片撞击在一起，发出叮叮当当的响声，清脆如同鸟鸣。
屋前的空地上，支起了一片木头和茅草树皮组成的凉棚，很宽很长。
下面有五个泥坯堆成的灶台，上面放着巨大的陶盆，这是族人做饭和吃饭的地方。
一个陶罐中插着许多的齐截的小树枝，族人们知道它们叫箸，据说梦中的先祖就是用这种东西吃饭。族人们尝试了几次，却很难如陈健一般熟练地夹起想要的食物。
此时，灶台中的两个大锅正冒出白色的蒸汽，加了花椒叶的鹿肉味道有种让人迷醉的香气，即便风从彩虹那一边吹来，却仍旧用力吸一口就能闻到。
几条小狼围着灶台打转儿嬉闹，第一间屋子的旁边垒砌了一个小窝，里面铺着柔软的草。还有几只趴在里面打盹儿，窝前的小陶碗里有些烂乎乎的剩饭，如今只剩下了小半碗。
一只小狼崽追逐着小雁鹅，被留在家里的老人拿着棍子吓走。小雁鹅扑棱着跑到了一片水塘中。
那是族人们挖土取泥留下的坑，昨天被十几个人铺上了一层土，填平了那些沟壑，引来不远处的小溪将里面灌满。
昨天傍晚的时候，陈健带着族人从极远处的水塘泥潭中挖出了一些白色的、胳膊粗细的根茎，有些上面已经发出了嫩芽。
老祖母并不认得，可是陈健告诉族人这叫莲。在族人们折下一点，品尝到甜香而脆的味道后，族人的食谱上又多了一种食物。
如今这种白色的根茎就被种在水塘的边缘，那里的水很浅，有些嫩芽露出了水面，上面停着几只蜻蜓。
雁鹅们在里面嬉戏着，黄色的爪子拨动的粼光若隐若现。昨晚上柳条筐里鱼也都被扔进了水塘，躲避着那些并没有威胁的黄爪子，或是拖拽着被扔到水中的芦根草。
水塘的上面就是雁鹅和哆哆鸟的窝，从前素未谋面的鸟儿因为族人而住在了同一个窝中。
老人们追赶着哆哆鸟让它们进窝的声音，伴随着雁鹅嘎嘎的叫声，说不出的恬适。
有一只哆哆鸟跑到了距离屋子很远的地方，那里被踩出的一条倒伏着青草的路，路旁是一根很高很高的松木杆。
上面横绑着一根短树枝，树枝下是一片白色的纤维布做的旗帜。
族人们觉得这一切的生活源于先祖的指引，于是要将先祖在梦中的模样画在上面。
见过那种黑白熊的只有老祖母和陈健，可是老祖母还是让陈健去画，于是木炭在白色的纤维布上画出了一个族人看来古怪的符号。
是黑色和白色的，也是黑白分明的，也是圆圆的。
可是如今远远看去，倒像是黑色和白色的两条鱼首尾相连在一起。黑色的鱼头上有一只白色的眼睛，白色的那一只则是黑色的眼睛。
还有人觉得像水面上的漩涡，就像现在的草河。清澈的小溪和被雨水冲的浑浊的草河汇聚的地方，就会形成这样清浊分明的漩涡。
族人们发挥着自己的想象力，理解着这个陈健前世的太极符，却并非不能接受。在他们看来这就像是老祖母在墙壁上画的那些画，不写实但却能感觉出其中的味道。
他们从一开始就接受了黑白熊的传闻，但黑白熊到底是什么样，谁也没有见过。
于是有人的理解是白色是灵魂，黑色是肉体，首尾相接意味着灵肉相融，或者是陈健说的那个盘古劈开的天地，一半是白的，一半是黑的，正如现在的昼夜一样……
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