昔日关铎问志，邓舍的回答是：“问苍茫大地，谁主沉浮。”
在这个世界上，在这片苍茫的大地上，主持沉浮的究竟是谁，他并不知道。所以，他常常仰望星空，同时对此保持敬畏。但是，这敬畏，却往往又会成为激发他向前的动力。“我命由我不由天”，这七个字，身为一个穿越者，他从来就没信过。然而，话从另一边去说，不去做，又怎么知道自己到底能做成什么样子呢？如果说，头顶的星空常会使他敬畏，那么他心中的信念，正好与此相互呼应，推动着他向前、向前、向前。
就且不说“天道好还，中国有必伸之理”，也不且不说“人心效顺，匹夫无不报之仇”。只说那察罕，诚然汉末曹操一流，世所罕见的枭雄。能与这样的对手交锋，又怎会不叫人激情澎湃？
说实话，早先谋夺山东，邓舍的出发点纯粹是利益。整个的与王士诚斗智斗勇之过程，丝毫也没曾激起过他半分的热血沸腾。就像是一个冷冰冰的权力与阴谋，他只不过按部就班、一步步地去把目标完成了而已。而即将到来的与察罕交手，不管从哪一方面来讲，与之相比，却都是截然不同。不论成败，便单只“察罕”两个字，就已经激发起了的他万丈豪情。
豪情万丈，泰安城池，陈猱头。
高延世抵达泰山当时，便派遣信使，给他送来了消息。这是邓舍的吩咐。尽管高延世、李子繁只带了两千人，而且停驻泰山脚下，不会再南下半步，实际对泰安起不到任何的驰援作用。但是只要有这两千人驻扎在城外不远的北边，对陈猱头、对城中的守军来说，总会多多少少地增加一点安慰。至少说明，邓舍没把他们忘记。
信使带来的信件，也是由邓舍亲笔所写。很坦诚地告诉了陈猱头目前益都面临的形势。直言相告，在海东援军到来前，没有多余的军马支援泰安了。并总体地阐述了近期的战况、形势，同时仔细地分析了一下守住泰安的重要性，且引用续继祖的话，表示了对他的高度信任。
信末写道：“天道好还，中国有必伸之理。人心效顺，匹夫无不报之仇。言乎远，言乎近，孰无忠义之心？为人子，为人臣，当念祖宗之愤。
“今与察罕之战，非关益都，实系国运。山东若失，则半壁北国，重归膻腥。万千忠义士，血战经年，至此前功尽弃。若山东定，则北连辽海，南通安丰。以安丰为纽，集江南之财，汇辽海之军，进可麾军大都，退亦不失远图。如此，前宋祖宗之仇，崖山海上之恨，且有可报之机。
“又，察罕远来之军，不耐久战。至多十日，必东寇益都。所以说，泰安虽险，只要支持过十天，便定会化险为夷。济南者，山东之门户。泰安者，济南之门户。公其勉之！”落款署名：邓舍、续继祖。
陈猱头收到信后，叫文案给他详细解释了一遍。他打铁锻工的出身，并不识字。听完了，一句话也没说。只是把信笺端端正正地折叠了起来，放在案几上边。然后，即传令敲响召将鼓。大集诸将，召开军议。
除开轮值守城的，军中百户以上，悉数到会。
陈猱头平素的军纪不算太严，军官中又有不少他的家乡子弟。彼此很早之前就非常熟悉了，甚至穿着开裆裤时候就互相认识了。总角之交。因此，以往的召集军议，总是松松垮垮。不过这一次却因城市被围的缘故，诸将来的倒还都很快。鼓响未及三遍，皆已到齐。
陈猱头堂兄弟不少，他在家中排行十三。有个小名，唤作“菩萨奴”。正如“保保”相似，“菩萨奴”、“普贤奴”、“三宝奴”、“佛家奴”之类的名字，也是当时的常用风俗习惯。与重佛风气有着很大的关系。也因为此，他军中之人多有叫他十三，或者菩萨的。
诸军官纷纷到来。后边来到的还没坐下，前边先来的就嚷嚷叫道：“十三哥！才守了半天城，水也没来得及喝一口，就听见你召将鼓响。有甚么事？值得这般急巴巴地催叫俺们赶来？”
陈猱头对外脾气火爆，对内却完全不一样。
从那军官敢在军议的场所还大呼小叫地唤他“十三哥”，便可以看的出来，在他的军中，并不注重上下阶级之法。彼此之间，依然惯用乡间的辈分来当做称呼。换而言之，宗族血脉实在乃维系其所部军队的重要纽带。与其说陈猱头是一军之主将，不如说他是一个大家族的长辈。
朝嚷叫的那军官处瞅了眼，陈猱头没理他。有老成的，把那军官按住，低声教训：“叫唤些甚么！菩萨吩咐多少回了，军议场所，正规场合，要守规矩。没的叫外人看了笑话去。”往陈猱头边儿上努了努嘴，示意，“你没看见刘大人也在么？”
泰安知府刘世民。邓舍有明文规定，文官不得参与军事。要按军法，他没资格参加军议。不过，眼下非常时期。守城，非得文武齐心不可。加上他身份不同，算邓舍的亲信。故此，陈猱头也请了他过来，端坐上首，旁听会议。
刘世民咳嗽声，尽量不引人注意的变换了一下坐姿。要说陈猱头主动邀请他参与军议，是好意。不知怎么的，他却觉得浑身不舒服。
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