夏教授倒像是一个老僧一样，沉声道：“赠人玫瑰手有余香，你帮助了我们，同时也收获了内心的宁静。”
唐秀抬起头，带着感激的语气道：“感谢师傅，你救了我一命。”
方丈倒是一脸的无所谓道：“不要客气，我这也是在帮助自己。”
叶斌听着夏教授的言语，调侃道：“贫僧看夏教授很有慧根，不如在此出家，定能成为一代宗师。”脸上极其滑稽的表情，逗的大家都笑。
方丈带着歉意道：“各位施主，现在已经很晚了，就不当误各位休息了，你们明天还要赶路，今天就好好休息吧。”说罢，方丈起身离开了。
方丈走后，几个又聊了一会，就休息了。古风为了更好的照顾唐秀，就在唐秀的床下打了个地铺，还被叶斌嘲笑了。
当人都走完了，古风神秘兮兮的对唐秀道：“你把眼睛闭上，我给你一个惊喜，你见了可不要的高兴惊叫哦。”
唐秀以为是古风会给她一个拥抱或者是其他的，脸上变的像是熟透的苹果一样羞红。唐秀紧张的闭上了眼睛，娇声道：“讨厌……”
古风过去把灯关上了，唐秀感觉到室内没有了亮光，心里更加紧张了，难道他要……应该不会，古风看起来像是个正人君子。难道正人君子就不会……毕竟是个正常的男人……
古风把那颗硕大的夜明珠拿出来，放在了唐秀面前，正当唐秀坎坷的进行思想斗争时，古风轻轻的吻了唐秀的额头。这让唐秀更加的紧张，有点不知所措，毕竟是第一次嘛。
唐秀等了一会，除了刚才的一吻，再也没有下文了，只听到古风充满柔情道：“你睁开眼看看，这是我给你准备的礼物。”
唐秀睁开眼一看，一股绿莹莹的柔光在眼前飘忽不定，似乎是仙境一般。有点像梦幻空间，即真实，又不真实，给人一种美好的感觉。
啊……
唐秀突然意识了什么，大叫了一声。这一叫引起了古风的不安，一个带着温度的大嘴堵住了唐秀的呼喊。
柔柔，软软，感觉就是这么美好，初吻的感觉真实好。古风慢慢的松开了，她柔色带着娇羞的脸色显的更加迷人。
“你这是在哪里弄的？这么大的夜明珠，吓了我一跳。”唐秀还带着娇羞道。
古风有点骄傲，像热恋中的人一样，哄着小女生道：“喜欢吗？这可是我拼了性命得来的，送给你当做我的心意。”
唐秀心中的小鹿都快蹦出来了，今天也许是她最开心的一天。听到古风的危险，即使自己不要这东西，也要古风平平安安的。“只要你陪在我身边，就是给我最好的礼物。”
古风看着心爱的人儿，不知道该怎么表达自己内心的激动和冲动，只有紧紧的抱着唐秀。两颗热恋的心可以相互听到对方的心跳，内心的依恋比任何礼物都要珍贵。
相爱的人无论送什么轻的礼物都是深重的，不相爱的人无论送多么贵重的礼物都是微不足道的，轻与重区别于内心的感受，而不在于礼物本身。
过了一会，古风想到唐秀的身子还是很虚弱，就对唐秀道：“你把这个夜明珠收起来吧？就当我们的定情信物，今天好好休息，明天我们就可以回到华夏国了，等我们结束了这次旅行，我们去一个环境和这一样美丽的地方，安稳的渡过我们的余生。”
唐秀也紧紧的抱着古风，像公主一样爹声爹气道：“只要和你在一起，无论在哪里都是天堂，没有你，在哪里都是地狱。”
古风把唐秀休息，自己在躺在地铺上，久久不能入睡。人生有很多机遇，有时看着是困难，其中却有很多的机遇。就像这次，本是不情愿的卷入到这个寻宝之中，可是其中的艰难却让两颗心更加的贴在了一起。这是福是祸，很多时候确实不太容易分辨清楚。
古风迷迷糊糊的做了一个很美的梦，在梦中，在一个遥远的地方，在一个环境优美的小镇上，人人和谐相处，人人相亲相爱。唐秀和古风在这里安心的生活，一切都是这么美好，一切都是这么幸福。
美丽的阳光洒在远处的大山上，显得宁静而美丽，晨雾渐渐散去，还原了天地的面貌，整个世界显得清净，没有了世界的宣泄和烦恼。
古风和唐秀站在窗边，看着远处的美景，如果此生能在后面盖一座别墅，在这里终老，也是一种美好的享受。
吃饭后，一行踏入了回国的路途，回来总是比来时要快的很多，很快就到了拉萨。在拉萨，唐秀到大小昭寺对老僧表示感谢，并表示，当事情完成就会来把佛珠送回。
此行的目的地是鄂尔多斯，这让众人都感觉有点意外，夏教授解释道：“鄂尔多斯地区一般是指今内蒙古伊克昭盟的全部、巴彦淖尔盟的后套及宁夏、陕北的一部分地区。秦汉时称河南地、新秦中，明代后又称河套。15世纪中叶，蒙古阿罗出、毛里孩等部入居河套。接着，守护成吉思汗陵寝的鄂尔多斯部也驻牧于河套地区，以后则称这一地区为鄂尔多斯，或以地形冠名为鄂尔多斯高原。”
“这里是党项族的发展根据地，也是西夏王族最后的归顺。西夏亡国后，元朝称西夏为河西，或称唐兀。在划分4个民族等级时，元朝将他们划为第二等，视同“色目人”，政治上给予优厚待遇。元世祖忽必烈即位后，“以西夏子弟多俊逸，欲试用之”，起用党项贵族上层进入元朝中央与地方统治机构中任要职：元朝初期比较著名的有湖广行省平章李恒，他是西夏皇室李惟忠之子；侍御史斡玉伦徒，是西夏仁宗仁孝的宰相和学者斡道冲的曾孙；翰林学士高智耀，是献宗德旺时期的右丞相高良惠的孙子高智耀。他以科举入仕，见国事不堪收拾，就不受官职隐居在贺兰山。元太宗皇子阔端镇守西凉（今甘肃武威）时，儒者受歧视，被罚做苦役。高智耀前往西凉府求见，请求废除这种凌虐儒者的做法。元宪宗蒙哥时期，高智耀又向朝廷进言，认为应该任用儒者，并强调“用之则国家治，不用则国家不治”。宪宗很满意，下诏免除了国内儒生的一切徭役。世祖忽必烈早对高智耀的才学有所耳闻，即位后召见他并任他翰林学士。他又劝世祖提倡儒术。为了阐发他的意见，竟“反复辩论，辞累千百”，终于说服了忽必烈。他了解到淮蜀一带的儒士遭俘虏后都沦为农奴，处境极为艰窘，便请求以翰林学士的身份巡行郡县，释放儒士三四千人。他还建议设御史台，忽必烈采纳了他的建议。自此以后，元朝有了正式的监察机关，使封建统治机构更加完善；元初在西夏故地设立西夏中兴等路行尚书省，简称为西夏行省，后改为甘肃行省，任用党项人管理其它各路诸事务。”
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