098考验
望闻问切，是中医用语，最早应源于《难经》第六十一难。最早使用四字联称，则应处于《古今医统》：“望闻问切四字，诚为医之纲领。”
望，指观气色。观察病人的发育情况、面色、舌苔、表情等；闻，指听声息。听病人的说话声音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的口臭、体臭等气味；问：指询问症状。询问病人自己所感到的症状，以前所患过的病等；切：指摸脉象。用手诊脉或按腹部有没有痞块。合称四诊。
他们这次将要进行的望诊，是对病人的神、色、形、态、舌象等进行有目的的观察，以测知内脏病变。中医通过大量的医疗实践，逐渐认识到机体外部，特别是面部、舌质，舌苔与脏腑的关系非常密切。如果脏腑阴阳气血有了变化，就必然反映到体表。
每个病人，有一个字的时间来观气色，两个字的时间来答题。
配合应试者的要求，病人可以来到应试者身前坐下，伸出舌头，让应试者翻翻眼白。这样的场面有些滑稽，听说有个淘气的大夫，查不出病人的病因，不知道结果，为了泄愤，将病人的脸撕来撕去，还用手指去拧他的眼皮，最后被主考官逐出了考场。
这样的事自然不存在在第八组，像这样的极品，几届杏林盛会也只出现了一位。
一个字的时间来观气色，对于那些看诊快经验足的大夫绰绰有余了。而一旦确认病因，要想写出应对之法，就更加容易了。
还是那句话，会的人，再简单不过。不会的，想破了脑袋，也毫无办法，只能试试运气了。
第一位病人走到了路曼声的面前，观他面色潮红，颈部、露在外面的手臂，都有潮红现象。路曼声猜测他是酒精引起的刺激和过敏现象，这种现象，即使酒精浓度不高，饮量不大也会发生。
那位病人走近了些，路曼声又发现在他的脖颈处有一块红疹，附近有抓痕。敛住声响，路曼声淡淡嗅了嗅风中传出来的味道。虽然极淡，凭着她灵敏的鼻子，还是能够嗅到那淡淡的酒味。
路曼声点点头，示意他可以到下一位大夫面前去了。
自己则低下头，在卷纸上写下这样的答案：面色潮红且伴有风团和瘙痒，是饮酒引起的刺激和过敏现象。有这种反应的人要少饮酒或戒酒。可用醋、荸荠[音同“鼻七”]汤或罗汉果冲剂解酒。
前面两个病人并没有什么难度，朝路曼声走来的第三个病人，路曼声一眼并没有看出他有什么问题。
面色正常，眼睛有神，行走有劲，从哪里看都看不出他有哪里不正常。
但要是这样就认定他身体正常，未免有些轻率。路曼声让他坐到自己的面前，请第三位病人配合一下，检查一下他的五官是否有异。
中医的望具体就是指看五官，目舌口鼻耳，看眼睛是否有神，眼白是否有异常，舌头是否过红，舌苔是否过厚，舌苔颜色是白还是黄，口腔是否有炎症，颜色是否过红或过白，鼻子是否有有鼻炎，鼻涕是稀还是稠，颜色黄色还是白色，耳朵外形、性状，主要看耳轮，耳轮肉厚的肾先天就比较好，然后有没有耳鸣或者耳炎。
根据自己观察到的情况，便可以判断对方的身体状况。
眼前的这个人，两双眼睛炯炯有神，舌苔颜色正常，鼻子通畅，其他的路曼声也并未检查出异样。让这人离去，自己则拿起毛笔，在第三位病人下面注上正常的字样。
其他的几位大夫，进展也很顺利。走到这一步，都不是平庸之辈。这样的看诊，他们每日都会经历。
肝主目，心主舌，脾主口，肺主鼻，肾主耳。
眼睛的毛病就是肝有问题，舌头有问题就是心脏不好，口腔问题就是脾不好，鼻子的问题就是肺不好，耳朵有问题就是肾不好。凭着这套中医望诊法则，许多的症状很容易就能下出定论。
其他的地方，稍加注意，便能弥补错漏，不致出现疏忽。
譬如说在眼睛和舌头又有细分，在眼睛里面还具体分为瞳孔和眼白，瞳孔反映的是肝的问题，比如近视、眼神恍惚都是肝的问题，通过养肝是可以治好的，现在就很多通过养肝治好近视的（这在西医是基本不能治疗的）。
眼白对应的是心肺，眼白如果红了，则说明心火热了，引起眼白的毛细血管发炎充血。舌头边沿反映的是心脏问题，舌头红了说明心火热，要降火和养心。舌苔则反映的是脾胃的问题，舌苔黄，脾胃火大，舌苔白了，说明脾胃寒了，要养胃养脾。
从他们进入这一领域，开始为人看诊之时起，师父们就曾传授他们望诊的门道和口诀。
而对于那些医术高超经验十足的大夫，并不需要一一论证。他们往往抓住最重要的一点，便能抓住问题的关键。
在看病的间隙，路曼声的视线不经意间注意到了左前方的医王莫龙根。
不愧是医王，气场就是不一样。那些病人面对莫龙根时，不自觉地拘谨起来。前面几位病人，那些人都站在两米外，有时刚看到他们从门口进来，莫龙根灰白冷漠的脸轻轻扫了一眼，便在卷纸上毫不迟疑的写下答案。
那份自信和傲然，压得会场其他几位大夫直擦冷汗。直到这一刻，路曼声才发现，其他几位大夫都拿着一块手帕，一边望诊，一边不停地抹着额头。
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