但他觉得，自己“化猫”后的状态，确实很像这些古籍中写到的“魂现”。
林彦弘虽生在书香门第，但因身体病弱等诸多原因不得祖父、生父亲自教导，府里的西席只教他四书五经，对这些异闻传说，向来是闭口不谈的。
至于奶娘春婶和侍女琥珀，平日里光是注意自家大少爷的衣食寝居就足够她们劳心劳力的了，但凡见他秉烛夜读，恨不得立刻吹了灯，劝他休息，哪里还会主动提及这些。
如果不是林彦弘幼时好奇，曾在博雅堂瞥过几眼这种“闲书”，恐怕他现在连国与国之间、青州东面的黄海之上还有妖魔出没这种事情，都不知道。
既然找到了一些可能跟那段经历有关的内容，林彦弘也不急着回东苑，而是留在博雅堂中继续寻觅。
因为他若要从博雅堂带书籍回去借阅，就得在册上留名，到时候祖父或者林佟氏差人一看，发现他放着正经书不看，却去找野史荒经来读，恐怕又要叨叨。
等往后翻了翻，他又看到了一段令他心中微动的文字。
“梁、雍有妖猫窃国，西方雷音高僧出世助梁，困而诛之，梁、雍复安……”
林彦弘看到这里，终于明白自己对“化猫”一事的奇异之感由何而来。
他手抚桌上古籍，喃喃自语：“妖猫窃国……困而诛之……妖猫吗？”
实在不怪他多想，他经历了死后“化猫”一事，又于古玉的须弥芥子中看到一只神秘消失的猫，再读到关于“妖猫”的文字，很难不产生一丝联想。
随后的几天，他每日都清晨起来，先与父亲林丰一起徒步至北苑给长辈请安，然后再独自于博雅堂中翻阅古籍。
林彦兴的情况一直没有改善，身体倒是越来越壮实，但精神上犹如惊弓之鸟，整日惶惶，臻夫人虽然操心亲儿子的事情，但也没有完全放弃对林彦弘的“关注”。
最近林丰与嫡子相处融洽，更是让她心慌不已，生怕她母子失宠。
但娥黄借口母亲生病，说怕传了病气去南苑，所以暂时没再给南苑传消息，臻夫人只能派另一个眼线翠练上阵，让琥珀捉个正着。
如林彦弘预料的一样，光是办砸事情，臻夫人就可能让翠练吃不了兜着走，更何况东苑都快明着喊翠练吃里扒外，居心不良了。
林佟氏出面压制了这件事，她当然还是借机训斥了林彦弘几句，说他院里闹腾，没有规矩，但翠练也被送到城外的庄子上，不出意外，怕是再也回不来了。
不过这些，都不是林彦弘现在真正关心的事情。
他发现，关于其它传说的内容，很多古籍都可以找到新的注解，他甚至还看到了关于皇族魂现和拥有先祖返魂的详细描述。
可唯有“妖猫窃国”这段，不要说正史，就是野史、异闻录中，也都只是简单地带过一句，全无细节可言。
照这句话的表面意思来看，“妖猫窃国”已经惊动了西方雷音寺的高僧出世救世，那绝对不是一个小事件了。
但从结局来看，只有妖猫被诛，天下太平，又十分平淡无奇。
总得来看，这件“大事”记载的方式，显得格外草率。
一般来说，正史野史上一笔带过的事情，如果不是完全没有详述的必要，那就是上位者不许详述、后人不敢详述。
林彦弘心里有个声音告诉他，“妖猫窃国”，应该属于后者。
根据古书记载，雷音寺的高僧入梁境除害之后似乎并没有马上离开九州大陆，而是在五国境内行走，先后在梁、荆、青、翼，雍分别建造了华音、敏音、琼音、乘音和怀音寺五座古刹，历时两百多年才返回西方。
他拿着这段记载，当做闲时的闻言，问过府里的西席甚至父亲林丰，但可惜，他们都对此事并无了解。
而且林彦弘可以看得出来，他们并非是知道什么却藏着掖着，而是真的对这个“传说”知之甚少。
林彦弘一遍一遍地看那句文字，手里紧紧地握着古玉，那玉上沾染了他的体温，整个都暖暖的，好似会发热一般。
他心里记挂着这件事，渐渐就有些入了迷，于是朝思暮想，辗转难眠，只觉得自己离真相太过遥远，又不知道从何查起，顿觉有心无力。
等琥珀和林丰先后发现他的状态不对，林彦弘都有几分魔怔了。
“弘儿，最近天气炎热，你是不是有些苦夏？”
二子林彦兴就是因为夏季天热贪凉，让小厮划船到湖中看鱼才不慎落水。
林丰以为长子素来体虚，忌寒不忌热，谁知道现在看他毫无精神，好不容易养起来了的精气神，又没了踪影，甚至日渐消瘦。
他心疼担忧，唯有提议道：“不若让为父送你们去别院庄子避避暑？那里有山林和湖，庄子里还有引湖而建的莲池，现在过去小住，应该正好观莲呢。”
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这章有很多设定的内容，大家可以先看看，有个大概印象就好，后面展开的时候会一一解释的。
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九州五国设定：
梁国：梁州， 皇族图腾为执夷
荆国：荆、扬州， 皇族图腾为赤羽
青国：青、徐、豫、衮州，皇族图腾为锦豹
雍国：雍州， 皇族图腾为银狼
翼国：翼洲， 皇族图腾为白虎
注：执夷就是长得像大熊猫的圆滚滚～
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