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时间已经进入道了建兴三年的初秋，历史的某些支线虽然已经因为王烈的努力所改变，甚至某些主线也收到了影响，比如进一步拖延了东晋朝廷灭亡的时间，甚至间接的挽救了天子司马邺的性命，帮这个还算有才干的明君重掌了国权。
但大的方向却始终还是冲大晋恶化的方面缓慢前行着。
而这恶化的原因，固然有外力，如匈奴汉国的野心勃勃，蜀中成汉的日益壮大，中原腹地的胡人乱华不断，江左一带的流民起义浪潮。
但也有很大一部分原因，却是大晋自己内部的不断争斗，让这个本就孱弱的帝国，正在迅速把最后的一点国力消耗在内斗中。
而摆在王烈案头的，是两份情报，一份来自江左，一份来自襄国城。
应该说，白文和费辰这对一明一暗的情报组合，工作还是十分得力而富有成效的。
王烈离开大半年的时间，两人已经将狂澜军的情报网络迅速在中原铺展开来。
就连石勒的老巢襄国城里也有了费辰发展的暗线，而建康城内，费辰更是借着谢氏与岑氏商行在江左的关系初步建立起了情报站。
而随着葛洪的到来，王烈更是巧妙的利用葛洪在江南百姓的影响力，通过苏良影响葛洪的徒弟黄野人和腾升两人，并劝说葛洪“隐居避世和入世救济万民其实是相通的，只要不违背本心，就有助于求道”芸芸劝说葛洪入世。
这一路行来，葛洪本就对王烈十分欣赏，等到了幽州，却发现自己的妻子、儿女也已经到了这里，惊讶之余十分生气，王烈忙拜倒请罪，并说自己仰慕葛洪已久，还说不希望看葛洪如此终老山林，希望葛洪能入世为大晋万民造福。
葛洪本就是洒脱的人，见妻子儿女平安，心下的气其实也已经消了大半。
而黄野人和腾升也和苏良等人相处的如亲兄弟一般，也在一旁相劝，葛洪就说先看看，若满意就留下，否则定然要走。
王烈自是满口答应。
而来到幽州几日后，眼见幽州的兴旺发达，百姓安居乐业，又亲眼看见西域高僧佛图澄在这里传教的胜景，葛洪也是暗自咂舌。
葛洪与佛图澄相互间本已是闻名已久，又都是自己这一教派的宗师级任务。
两人相见后，虽教派不同，但互相交谈后，却多有互相解疑、相见恨晚之感。
这一释一道的两个高人迅速达成了共识——入世传道，是这乱世修行、解救众生的最好办法。
而王烈也如前言所约，让费辰给葛洪送来了前朝的孤本秘籍数本，感念道王烈诚意的葛洪也终于坐不住了。
通过黄野人委婉的表达了也想在幽州发展道众信徒的意思，与那西域高僧佛图澄一起传教。
王烈自是亲自上门再次拜访葛洪，并答应为葛洪筹建一个大晋最大的道观，向天下招揽信徒。
而王烈趁机让岑氏商行把这个消息传遍天下，带到江左，不出一个月，就在江左发展期数千信徒。
这个时代，万民苟且偷生，人命如猪狗一般，而宗教信仰无疑是让万民在绝望中触摸到一点希望之火的途径。
王烈正是抓住了人心的这一点，通过佛图澄和葛洪的传教，从而进一步推进了狂澜军情报组织在江南的发展。
而眼前的这两份情报无疑就是这种发展模式下的杰作。
根据目前得到的情报，在江左，如今已经战火又起。
曾经被陶侃平定下去的杜弢叛军，在长沙重起战端，侵略附近州县。
荆湘一带更有流民作乱，镇东大将军王敦受司马邺之命，亲自领兵清剿却被杜弢以诱敌之计引入城内，伏兵四起击败，幸得身边悍将沈充相救，王敦才得脱逃。
一战过后，王敦损兵折将，更失可胆气，无奈，只好重新启用了一直背他忌惮、闲置的陶侃。
陶侃却不愧是一带名将，再次出山，重掌兵权后，离间分化、招降安抚，很快就平定了了荆湘一带叛乱的流民。
随后，陶侃率兵进军荆州，大败盘踞在长沙的杜弢，杜弢随即率残余逃往广州。
而本该继续追缴杜弢的陶侃却忽然遇刺，幸得部下拼死救护，才幸免遇难，但陶侃却肯定是不能再兵发广州征讨杜弢了。
随即，琅琊王司马睿更是派手下尚书左仆射刁协亲自去荆州探望遇刺的陶侃，并以此次战功，封赏陶侃为荆州刺史，大将军，督并荆州、湘州、扬州军事。
这次刁协出建康，却是秘密而行，而且这个封赏，司马邺也并没有与王敦商议。
果然，正在建康休养生息的王敦知道后，勃然大怒，当日就闯进琅琊王王府，要求司马睿撤销这个封赏。
但司马睿以君无戏言婉拒。
王敦当时就讥笑道：“贤侄，我在长安城的哪位天子子侄邺仍然健在，你怎可妄称君王，既不是君王，又何来无戏言之说？”、
司马睿闻言，气得浑身直哆嗦，那讨逆将军戴渊，以及冠军将军、彭城内史刘隗去忽然从内院走出。
刘隗却道：“王爷所言此‘君’非彼‘君’，乃是君子之君，君子一言九鼎，一样不可食言！”
戴渊更是怒斥王敦：“我家王爷虽非天子，但也是汝一直尊称的主公，汝进入如此羞辱他，是何道理？”
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