徐安之继续道：“林澈刚上山的时候，和隋青冈天天打架、互相看不顺眼，后来不也握手言和了么？大家对林澈有偏见，仅仅是因为传言，可传言终究抵不过亲眼所见。如果你真诚、热情又正直，大家自然而然会喜欢跟你交朋友。”
任明卿被说动了。第二天，总算把他的位置从窗户外挪到了屋子里。徐安之让他和马步仙坐同桌，任明卿看人家小姑娘的铅笔擦脏脏的擦不干净，还怯生生地把自己的橡皮递给她。
穷乡僻壤的小孩子都单纯得很，虽然大家都不喜欢任明卿，说他这不好那不好，可是他借自己长城橡皮擦，马步仙就觉得他没有大家说得那么坏，跟他坐同桌也没有那么委屈了，下课了还问他抄作业呢。
徐安之松了口气，这是马步仙的一小步，任明卿的一大步。
“好的故事可以引导人、改变人，即使在现在，故事也没有失去教化人的能力。”徐安之在日志中写道。“现在是知识型社会，信息大爆炸，城里人如饥似渴地学习最先进、最前卫的新新学科，生怕一不留神就被甩在时代的后头，却忽略了一些特别基本的东西……阿芷让我重新理解了故事的本质。古往今来有这么多这么多的故事，一代一代往下传承，不仅仅是因为它们很有趣，而且其中有很多道理可供学习。
“对于孩子们来说，读故事不是单纯的浪费时间，而是一种体验。他要跟着主人公去体验他没有经历过的生活，潜移默化中，习得如何为人处事是合乎道义的，以后他再遇到相似的情境，他就会用故事中习得的经验去应对……孩子对于他喜欢的主人公，不断地进行模仿，故事通过这种方式，塑造人的内在人格，这是一种很重要的社会教育。
“我在他的影响下，开始回过头来阅读一些寓言故事、成语故事。对于这些箴言，我们挂在嘴上却从不往心里去，随着阅历的增长，我对这些司空见惯的故事有新的体悟。怎样做人，以先人的大智慧，早就告诉我们了，我们要做的就是’一日三省吾身’，看看自己有没有犯低级错误。”
……
庄墨感慨万千地翻阅着徐安之的日记，仿佛回到了那两年，目睹了年轻的老师和他的问题学生大隐于市却有趣诙谐的生活。
任明卿很久都学不会堂堂正正走正门，要爬窗；非常胆小，跟猫一样喜欢钻箱子，一不留神就钻进各种幽闭空间暗中窥探，骇人一跳；晚发育，特别矮，急得徐安之大冬天借了三轮车开去镇上，给他吃冬令进补的膏方；新到了beats耳机，一人塞一只，躺在山坡上听摇滚，纽约窝在一边，懒洋洋地摇尾巴；天气热的时候，一个大的后头跟十几个小的，一人背着一根吊杆，排着队走过田埂去钓龙虾，晚上回来围着安老师的电脑一边看动漫一边吃……
在最贫穷闭塞的地方，任明卿碰到了他最进步、最开放、最善良、最正直的安老师，不断地从他身上吸取好的东西，他的眼见和观念是别的贫家子弟无法比拟的，他的修养和胸襟也超过了绝大多数只顾埋头读书的同龄人。
他虽然一无所有，精神上却富足得像个国王。
而任明卿也给年轻的贵公子带来不一样的体验。
手把手教养一个孩子，让徐安之更加坚定了自己的信念，决心把教育作为一生的事业；脚踏实地的经历，更让他冲破了自己认知的局限，变得愈发成熟和热忱。他做了很多以前他不会去做的事，彻底抛下了贵公子的包袱，把自己当做这个乡村的一份子，去融入、去感受这物资贫瘠、麻烦不断却处处鲜活的人生。他不再把下乡支教当做为未来工作做得一次前期调研，而是意识到，这是他的生活，他的生活已不在别处。
庄墨能从字里行间读出这种互相驯化又一起成长的感觉，比他读到过的任何故事都更能触动他。如果一开始他只是来找任明卿，那么现在，他也被徐安之牵动了心。他敬佩这个素昧谋面的年轻人，为他的过世感到难过，如果他还在的话，庄墨一定要找机会跟他见一面，坐下来喝杯茶，聊聊天。
他继续往下看。
初二的暑假，任明卿创作了人生中头一部小说。他模仿《浩荡纪》写了部十洲三海背景的玄幻小说，整整写了二十多个方格子本。
徐安之震惊了。
这本身是一种创造行为。人都有创造冲动，能把纯粹的空想付诸笔端，这就已经值得鼓励了，更何况他的想象力和语感都大大超出了他的同龄人——当然不止是他在凤河村的那些同学们。
“我早就意识到他在写作上很有天赋。他不会说话，可无法违背与人交流的天性，他会寻求别的途径完成这个社会化过程。他把原先唱歌的热情全部投诸在写作上，挑选的题材和风格恰恰是模仿他喜欢的《浩荡纪》。真奇妙，这看起来就像是故事本身进行了一次繁殖……故事影响读者，读者变成了作者，作者又去进行类似题材的创作，这种传承本身很迷人。既然他有这方面的兴趣，我想我可以以《浩荡纪》为例，教他如何写故事。”
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