在另一边,艾诺识海中,响起了自律体懒懒的声音:“恭喜宿主,又成功忽悠到两个‘信徒’了。”
艾诺这会儿正陪着荀灌逛街,这元气小娘已经排除了身上的魔气,恢复了活蹦乱跳的姿态,不过,由于重病期间艾诺没有照顾她,让她觉得很生气,觉得自己不受重视,艾诺出于安抚小家伙的考量,便答应抽出时间陪她玩,权作补偿。
恰好,在了解了报告上的领地情况后,艾诺也希望进一步去体察一下领地的现实情况,两者干脆一起解决了。
这个时候听到自律体的声音,眼看着元气小娘正兴致勃勃地吹着一个摊贩小摊上的风车,便回答道:“说过多少次了,别用忽悠这么难听的词。”
自律体恹恹道:“怎么不是忽悠?你又不是真正的神……”
艾诺翻了翻白眼,没错,查尔斯并不知道,所谓的公平之神,其实并不存在。
赛露缇恩的神位神职都是比较分明的,宗教发达的文明大多如此,但华夏神系没有这么明确的神位神职划分,大多数都是约定俗成,或者政府元首册封,变化很大,很多神的神位神职甚至有不少重叠的地方。
比如四海龙王,既有风神、雨神等神职,却又有海神神职,可天庭上又有管风的风伯、管雨的雨师,所以,华夏神系诸神经常会为了争职位闹矛盾。
最后,是怎么解决的呢?大家定出个上下主从,一把手二把手出来……没错了,就是行政化,向人间政府体制学习,结果,华夏除了古神一系,后来的封神神系,也就是天庭一脉神马的,跟人间政府没什么两样了,只不过一个管人管物管社会,一个管天规神律大道法则。
而公平正义之神的神位神职更是有意思,却是上古神兽担之,其名獬豸,体形大者如牛,小者如羊,类似麒麟,又称独角兽,能辨是非曲直,能识善恶忠奸,发现奸邪的官员,就用角把他触倒,然后吃下肚子。
后来到是出了个包青天,也就是包拯,民间传说中就给包大人戴了个公正之神的帽子,但这位爷同时还是阎罗王之一。
但总之,“公平之神”这个确切的神职,还有很多其他神职,在华夏神系之中,实在是太过分散了。
而且,华夏文明不是宗教文明,对不同的宗教却有包容性,久而久之,除了本土神,一些异域神也开始出现在华夏,在经过本土化,被吸收进华夏神系后,进一步加剧了华夏神系的复杂性。
总之呢,华夏神系的神位和神职不够分明确切的复杂性,对拓荒异界的艾诺来说是不利的。
因为赛露缇恩的宗教有着非常重要的现实意义,光是神灵掌握着生灵死亡后的归途这一点,就注定了生灵为了获得死后安宁,必须要信仰神灵,换句话说,由于这个世界神灵力量的实际存在,并掌握着世界的精神面,生灵是不得不在物质界也受其影响的。
领地方面想要开枝散叶,宗教是个绕不过去的坎,而华夏诸神职权不清,显然会在拓展信徒方面缺乏针对性,不比那些有教典和门庭的宗教具备更强的组织性和扩散性。
所以,重新确定华夏诸神职责,编撰教典等等增加华夏诸神信仰扩散能力的方式就被提上日程了,大道神殿的建立,本质上就是针对诸神教会等赛露缇恩宗教机构的。
但艾诺本人对于神权凌世的祸害又很是明白,只看赛露缇恩几十万年前就出现了文明,可到现在还这个落后鸟样就知道其危害了。
所以,想来想去,艾诺就决定了一个大计划——新•封神计划。
这个计划是一个,包括将赛露缇恩诸神替换篡夺、包容融合、消灭抹除等目的在内的庞大阴谋。
作为世界的两面,精神面和物质面毕竟是相辅相成的,只要艾诺想办法在物质面改变人们的思想,赛露缇恩的精神面也必将掀起巨浪,而艾诺正好掌握着世界之种,在现实世界,比那些受世界规则压制的神灵有优势得多。
一来,宗教信仰只是文明之光的一部分,神灵能够利用的也就是这部分,可世界之种却能够将文明之光整体利用,这就决定了艾诺只要推广了他的“信仰”,能进一步增加文明之光来源,提升自己的力量;
二来,神灵是神秘的,是受世界规则压制的,可他假托神明之名,给予人们现实好处,可比那些精神面的存在更有说服力,从而能分流神灵的信徒,让其力量流失衰弱;
三来么,他依托宗教之名进行的扩张,和领地的扩张是相辅相成的,这种扩张是一种软扩张,依靠的是文化、思想等无形的扩张方式,真以为他设置的读书任务、发明任务什么的是白送贡献点?
扯淡呢,这些被授予了世界之种印记的“信徒”,现在是只要产生文明之光,就直接能被世界之种吸收了,而无论是读书还是发明创造,就是在促进文明之光的产生,而且,像是读指定书籍之类的任务,就是在打破赛露缇恩信徒的固有观念,促进他们了解领地的文化、理念等无形的东西,增加认同感!
而增加认同感,影响世人有什么作用呢?看美帝就知道了,虽然一天到晚打这个,打那个,自身问题一大堆,却依旧被称呼为“民主的灯塔”、“人类的希望”,美国人放个屁对一些受其影响的人来说都是香的,美国人的大吊就是比较好,美国的月亮就是圆……
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