“辅政时代”磕磕绊绊，难得消停地度过了三年，到平康四年春二月，一场激烈的政治斗争，再度爆发在大汉帝国权力中枢，斗争双方主要为皇帝刘文澎以及鲁王刘暧，冲突围绕着折（太皇）太妃的丧礼而展开。
折太妃，这个几乎陪伴了世祖皇帝一生，又见证了辉煌繁荣的太宗时代，在个人道德与节操上无可指摘的一代奇女子，在人生的第七十八个年头，终于走到尽头，薨于洛阳福庆宫。
折太妃一代贤妃，这是毋庸置疑的，连世祖皇帝都深为敬重，名声也早已传遍内外。而即便那些过眼云烟般的名声与尊望，就冲她赵、鲁二王生母的身份，就可知她在大汉帝国的地位了。
同时，随着时间的推移，世祖皇帝在政治上的痕迹越来越浅，但他被当世之人越来越“神圣化”也是不争的事实，而作为世祖驾崩前最信重的后妃之一，折太妃的薨逝对朝廷造成重大影响也是很正常的事情。
骄矜如慕容太后，也不敢在折太妃后事上逞骄耍横，否则赵、鲁二王，以及南洋的齐、梁二脉，都不会答应，就这四王形成的威慑，每人敢轻易去挑战。
跳脱如皇帝刘文澎，也极其严肃地对待，降诏废朝七日，灵前也得大礼拜祭，并且让大臣议身后尊荣，也正是在身后名的问题上，皇帝与鲁王起了矛盾。
作为折太妃之子，刘暧对母亲带有极高的崇敬心理，自然想在后事上给予母亲最高尊荣，而再没有追封皇后，以后之礼下葬，更为尊崇的待遇了。
并且，刘暧坚定地认为，自己母亲值得上一尊后位。要知道，当年高贵妃薨逝时，世祖皇帝都追封为后，而高、折二妃可是同级别的存在，可以做肯定推论的是，倘若折妃薨于世祖时代，也必然以“后礼”处置后事。
何况，高贵妃还是个再嫁之身，而折妃出身清白，生儿育女，侍候世祖，在地位与待遇上怎能比高贵妃差。（基于此等含义的言论传到南边的临海国后，临海王刘文海大骂刘暧等人，并且在后来上表严词反对给折太妃上皇后尊号事宜。）
当然了，鲁王推动此事，除了出于给母亲正位的孝心之外，不可避免地抱有政治目的。至少，折太妃若变成“折皇后”，作为她的儿子，刘暧这个“摄政王”身上就能再添一道光环，与“亲王 辅相”结合起来，把持朝政也更能让人信服。
鲁王要推，那皇帝自然要阻！过去的一年多，刘文澎一直在想方设法地收回权力，但一直饱受掣肘，并且随着公卿大臣对他这个皇帝看的越来越清晰，来自各方面的阻力反而加强了。
而比起他那娘亲慕容太后，刘文澎的手段也并不能高明到哪里去，喜怒好恶形于色，直来直去的性格与作风，也让满朝公卿极难适应。像“倒吕事件”那样的机会，可不是那么容易就遇到的，因此更多时候，刘文澎只能在一些鸡毛蒜皮的事情上拉锯。
平心而论，刘文澎对于折太妃是没有什么意见的，考虑到她的出身与经历，若在寻常时候，追封上尊号也没什么。但与朝中局势结合起来，考虑到帝国皇权与臣权之间的斗争，那就不能顾及脸面乃至孝道了。
刘文澎正愁没法把鲁王刘暧赶下台，刘暧又出这么一招，而刘文澎也能看到“太妃追尊”可能给他带来的威胁，怎会允许，自然只有坚决反对、反击。
于是，鲁王刘暧上奏，皇帝刘文澎诏议此事。而这一议，便是大议，同时这种带有明显政治斗争色彩的议论，往往是议不出什么统一结果的，关键在于双方实力、势力的比拼，最终的结果也往往以实力强弱论成败。
而事实证明，在当前大汉帝国体制下，在世祖、太宗两代帝王精心构建的那套体系依旧正常运转的情况下，即便一个不那么善于发挥的皇帝，若是坚定用力，也能掀起无边巨浪，吞噬前行路上的对手。
鲁王刘暧，终究不是那种真正权倾朝野的权臣，“太宗遗命”到了平康四年，效力也大打折扣，而对众辅臣把持朝政不满的人与声音也更加大了，几乎沸腾。毕竟，期盼着“一朝天子一朝臣”，寻求进步升迁的人，是一抓一大把。
而刘文澎，即便再肆意任性，那也是皇帝，名正言顺，根正苗红的大汉皇帝。
于是，在大议之初，有鲁王、折氏家族发力已，及相关人等讨好逢迎，积极参与，支持请命的人很多，声势闹得很大。
然而，等一个个坐观局势的人纷纷下场，投机份子卖力摇旗呐喊，反对声也慢慢高涨起来。
至少，在追封折太妃的事情上，刘暧能够借助的力量是有个上限的，而皇帝这边，支持者的力量却几乎是无限叠加。到最后，朝廷内部，除了鲁王一系的人还在苦苦坚持之外，余者尽是反对之音，甚至于连折氏家族眼见事情不妙，都偃旗息鼓了。
如果说一开始，双方还算就事论事，引经据典，围绕着帝国礼制而展开辩论。那么发展到后面，就变成了人身攻击，翻旧账，扯烂事，朝廷的空气立刻就变得污浊起来。
事情的性质，也随着影响波及范围的广泛，超越了“太妃追封”本身，彻底变成皇权与相权，“辅臣派”与“帝党”之间的正面冲突。
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