需求决定价值。
一个能瞬间将他们眼里不可战胜的荷兰人击败的国家，指望他们出于道义将荷兰人赶走后，还把所有的土地城市还给自己，那是不现实的。
这样的国家，应该只存在于神话中。现实里，肯定没有。
拉杰辛赫要是有这么幼稚，就不可能继位之后立刻皈依佛教，并且拉拢教士阶层来对抗封建贵族。
作为一个外来者，必然触犯当地贵族的利益。能想到利用神权教权，来打压政权的，绝非善类。
他作为外来者，根基不稳，能做的选择并不多。
或者，抗击外敌，打出赫赫武功，从而稳固自己的位子。
或者，使用权谋手段，拉拢分化，借助外力，稳固自己的位子。
荷兰人都打不过，怎么可能指望从这个据说无一人伤亡就攻下了科伦坡的国家的军队那，刷出来赫赫武功？
现在这个只是存在于遥远故事里的国家，居然降临在了现实，出现在了锡兰岛，拉杰辛赫从大顺派出的几个先行报信的和尚这里，大致猜测了一下大顺的态度。
他觉得，若是这件事处理得当，对于他的统治，是相当有益的。
因为，这件事可以这么解释：
【虔诚的国王从印度教改信佛教，感动了佛陀。佛陀遂派大兵前来，赶走了强迫人们改信耶稣的恶鬼】。
如果这件事这么解释，就能达成两个目的。
其一，百姓眼里，国王是真的虔诚，国王的祈祷，佛陀可以回应。君权神授、天选之子。
其二，拉好和大顺的关系，方便压制国内不安分的贵族。
但这么解释，也可能是双刃剑。
万一大顺贪心不足蛇吞象，比荷兰人还狠，直接灭了康提王朝，那这句话就成了反作用了：既然赶走荷兰人是佛陀的旨意，那么灭亡康提王朝是不是佛陀的旨意？
再者，大顺这边到底是什么意思，只靠猜是猜不出来的。
最好是寻问清楚大顺想要达成什么目的，适当的可以卖国。卖国是个技术活，国王不卖，封建贵族就会忙着卖，从而借外部势力上位。
之所以说卖国是个技术活，源于作为国王，也不能卖的太多。要是卖的太多，成傀儡了，那还不如被贵族压制呢。
最好的卖国，就是既能压制贵族，又可以稳固自己的权力，至少不会在既定事实上削减更多的权力。
贵族们想要叛乱和反抗，得需要一个理由。
之前的理由，就是煽动民心，袭击荷兰，以此证明贵族才是正统的爱国者，而国王则是个外来者，甚至还与荷兰达成了和平。
现在，荷兰人几乎算是一夜之间消失了，取而代之的，是一个叫大顺的怪物。这个怪物没有咄咄逼人，而是很友好地派出了和尚前来，备述过去的友好。
如果这个叫大顺的国家，真的不会强迫改信，那么贵族们也就拿不到一个名正言顺的理由来笼络民心。
况且，拉杰辛赫也不清楚天朝的佛教，和锡兰的佛教之间，到底有多大的区别。大顺貌似也没有必要强制改信，在一个普遍信佛的国家，强制人民改信佛教，这根本就是一句毫无意义的话。
关键就在于，大顺肯定不是佛陀派来的、也绝对不是自己的虔诚打动了佛陀，这一点拉杰辛赫非常清楚。
那么，大顺肯定是为了利益来的。
锡兰的利息，无非就是肉桂、宝石、槟榔，反正之前荷兰人已经基本拿到手垄断权了，若只是要求这个，倒还真是可以合作的。
其实康提王国当然想搞贸易、做生意，自己也根本吃不了那么多肉桂槟榔，卖出去换钱当然是好事。
问题是荷兰人想吃独食，垄断买卖也就罢了，居然自己开办肉桂手工厂，要搞产销一条龙，这就让康提王朝以及诸多贵族相当不满了。
吃独食，你荷兰人搞产销一条龙了，我们怎么办？真要是荷兰人负责收购，只赚点二道贩子的利润，康提王国也会很高兴，反正他们自己也卖不出去，他们也没有船能跑到欧洲去。
为了试探一下大顺这边的态度到底是什么，拉杰辛赫想出了一个很好的办法。
于是他找来心腹人，传达了一下自己的意思，让心腹人与大顺这边来报信的信使一起，去找正在路上的杜锋，问一件事。
若是大顺的态度真的可以利用，那么就可以把那句“感动佛陀”的话，拿出来用，将自己打造成可以沟通神灵的人，利用百姓普遍信佛崇佛的态度，加强自己的统治。
…………
半途中的杜锋，见到了拉杰辛赫的亲信，两个人的交流挺费劲。
杜锋根本不懂僧伽罗语，整个大顺也找不出一个懂这种语言的。
只能由翻译先将僧伽罗语翻译成荷兰语，再把荷兰语翻译成汉语，幸好僧伽罗人已经与荷兰人打了百余年的交道了，而大顺军方这边懂荷兰语的也不少，海军的基础都是师承阿姆斯特丹海军军校的优秀毕业生维塔斯·白令的。
康提国王的使者嘀嘀咕咕地说了一大堆，两边的翻译仔细小心地核对了一下各自的意思，确信无误后，终于向杜锋传达了一下国王的意思。
刨除那些感谢之类的废话，康提国王拉杰辛赫的亲信，提了一个非常非常有意思的建议。
国王愿意主动将大顺从荷兰人手里夺取的地方，“租”给大顺使用。但是，大顺需要每年支付十头大象作为租金。
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