当人生面临死亡时，你是恐惧还是安详，是烦躁还是平静，是恋恋不舍还是豁然开朗，放下一切，是欢喜拥抱还是极力排斥，是面带微笑还是哭天喊地，是从容淡定还是惊慌失措。
我们每一个人都会面对死亡，都会走向死亡，无论你愿意不愿意，都得面对，都得去。
我们面对死亡，我们做好思想准备了吗？我们拿到通向西方极乐世界的船票没有？我们能自在往生，欢喜往生，自主往生了吗？
人其实很脆弱也很坚强，很渺小也很伟大，很卑微也很尊贵。
人生很长也很短，有时感觉漫长无边，有时感觉如此短暂，一呼一吸就是人生的全部。
当你走向死亡，我们忽然被一路的风光给迷住，我们忘乎所以，享受一路的风光和美景，享受人间的美味佳肴，走走停停，看看这里看看哪里，什么最吸引我们，我们就欢喜的去拥抱，看到蝴蝶在花丛中飞舞，我们欢呼和惊喜，看到阳光明媚，蓝天白云我们停下来嗮嗮太阳，看看云起云落，看到狂风暴雨我们赶紧躲回屋内隔窗观望风雨的飘摇，狂风暴雨。
我们忘了死亡和回家的路，我们一路欣赏一路的风光，忘了自己来时的路，忘了自己要回去的路，我们沉沁在路途阳光风雨中，不知道我们只是人生长河中冲冲的过客，我们总觉得自己是时间的主人，可以任意挥霍自己的青春年华，觉得自己永远不会老，永远青春常驻。
当死神来临，突然发现自己还有许多没有做的事，没有好好陪陪自己的父母妻儿兄弟姐妹亲朋好友叙叙旧了了天，还没有陪小孩长大，孩子已经不需要你，你已经老态龙钟，不顶用啦，你的各项器官指标直线下降，你已经没有能力指挥他，她已经衰老，不听你使唤，有些已经彻底罢工，何她商量的余地都没有，她一点一点让你寸步难行，突然有一天才意识到了自己已经老啦，已经不能动了，随时面临死神的到来，你感觉恐慌和无奈。只能默默等待他的降临，别无选择。
死神对于每个人不期而遇，都是公平的，随时可以带你离开人间一切，你只能对他敬畏和敬而远之，没有人会亲近死亡，没有人原因提前她，但不管你远离避而不谈，还是直视她，她都会来临，与其恐惧还不如面对她。
死很可怕吗？其实不然，当你了解死的真谛后，你反而觉得她是如此的亲近可爱，是我们愚痴造成我们的恐惧，其实是就是生，没有死哪里来的生，死的是我们贪嗔痴慢疑、恨怒怨恼烦及我们的肉身，死的是我们内心的执着和虚妄，其实我们的自性没有生死，没有增减的，她一直长存，一直如如不动，她是随着一届生命的完结而随业流转到下一季的生命，人在六道轮回中沉浮。
当我们修行时，我们会随着自己的修行境界看清自己的来龙去脉，看清自己的真相，突然才发现一切皆是虚妄，一切皆是梦，一切皆是自己的业力幻化出来的的假象，没有生死，生死交替，只是假象，突然明白人不能再在这六道轮回，必须脱离这六道轮回的苦，必须回归自性，回归永远不生不灭的老家西方极乐世界，回到快乐幸福的大本营。
这时你就不害怕死亡，你反而热爱向往死亡，你知道自己死后将去哪里，那个地方比现在还好千倍万倍，简直没有办法相比，知道自己要去的世界是黄金铺地，七宝合成一切，想去哪里一念之间，想吃什么一念之间，想穿什么一念之间，没有烦恼痛苦，没有生死病老八苦，你还会留恋这娑婆世界吗？不会，恨不得早去，我现在就这样，恨不得阿弥陀佛现在就接我走，我对这人世间没有什么好留恋的，一切都是梦幻泡影，虚假不实的，何必执着，父母儿女都是假的，是为了酬业来得这个世界，我们认假为真，认伪为实，我们执着这虚幻的一切，我们总认为这些是真实存在的，就像我们在梦里，执着梦里一切都是真实不虚，都是自己应该永远的，其实当我们梦醒时，才知道一切皆是虚妄。
我们执着人世间的一切就像我们执着梦中的一切，一切都是瞬时万变的，一切不可得的，只能说曾经拥有，等大难临头一样也带不走，带走的是我们的业力。
古人云：万般将不去，只有业随身。
当你明白这一点，你还有什么可留恋可害怕的，你不会再浪费自己的时间精力金钱在无用的人事上，不会再造业，而是积善行德，孝敬自己的父母，友爱自己的兄弟姐妹，珍惜朋友同事亲朋好友，用善心善行善语对待一切人，进一步扩大到：老吾老亦及人之老，幼吾幼亦及人之幼。
在死神面前留下：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。这样的豪言壮语。
死是我们每个人都会面对的，只是迟早的问题，当我们了解死亡的真相，我们才不害怕死亡，才会自在往生，才会笑对生死，才会留下千古名句。
现在就让我们一起念阿弥陀佛，横超六道轮回，临命中时，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨西方三圣会出现我们面前来迎接我们，让我们往生西方极乐世界，永脱生死轮回，永远不生不灭，永远寂静快乐幸福安详。
阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！有了阿弥陀佛死已经不算什么，应该是我们欢喜的事，舍报身在莲花中化生，一切皆阿弥陀佛。
一切皆安然
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