还是与以前一样，三清大地的格局几乎维持没变，天庭治下的九大州，依然有六大水库，东海就是其中之一。
三清界少水，需要行云施雨浇灌大地，而水气的来源就是这六大水库。
水是万物造化的基础元素，三清界少水，其实是有原因的。
宇宙之中的水系星辰，多不胜数，完全可以搬运回来，但水的特性，千变万化，可以很轻易的施展出诸多大规模的玄通。
例如念力驱物，把一座大山搬运到天上，山是固体，只能硬搬，难度极大，但把水流搬运到天上，却有诸多轻便的方法，可以把水变成水汽，自然就升上天空，源源不断的汇集，然后凝固成一座冰山砸下。
再例如他前世的神州，古文明里，经常记载的大洪水灭世，就是因为神州天的水太多，神与神之间发生争斗，直接就用水冲洗大地。
在易卦里，凡是与水有关的卦象，也大半都蕴含凶险，“遇水有险”是易理哲学的一条基本规律。
三清界少水，就是为了消减水险，但是大地需要水浇灌，因此设立六大水库，专门监管水系。
虽然是水库，相对于整个三清大地来说，面积比例很小，但其实也非常巨大，故而称之为海，这就是天庭治下的六大海，分别是：东海，南海，西海，北海，地海，天海。
其中地海就是地下河，天海就是天上的天河。
天庭仙族的实力最强横，远超其他各族，四海皆是天庭建成，而四海的地势最低，整个水系是相通的，水往低处流，整个三清界的水都向四海汇聚，这就难免发生争端。
所以四海都建在九州的边界，所有权归属于天庭治下，但海水则是各族公用。
不过人族生于陆地，欠缺水性，不利于四海的管理，因此天庭敕封了蛟龙一族，治理四海水系，也就是人们熟知的四海龙王。
蛟龙族是属于通天教的四大古族之一的蛇族。
通天教的四大古族，也就是四灵神兽，麒麟、凤凰、龟、蛇，这四族的血脉，皆是非常古老的存在。
不过通天教的教法教义，尊崇大道教化的原则，一切生灵平等，开众生智慧，有教无类，万仙来朝。
但通天教只管教化，不管其它，弟子门人都很松散，乃是名副其实的鱼龙混杂，各教之中也都有通天教的教徒，还有很多各霸一方。
四海的对岸，也就是其余各族的地盘了，蛮族、妖族、异族等等，以及一些古老族裔，其中也包括仙族，皆是各霸一方，占地为王。
不是所有的仙族都住在九州内，很多古老的氏族，都有自己的祖地，即便三清界重建，也几乎是按照以前的格局分布，不归天庭管治。
张闲看的这本《东海游记》，便是记载了东海，以及东海对岸的各族见闻，其中还记载圣剑宗。
圣剑宗也在东海之外，仙族以圣剑宗为剑道圣地，但圣剑宗不属于仙族道统，也不归天庭管治。
张闲知道，圣剑宗只是神皇剑界在三清界的一个道场门户，而神皇剑界在其它天域，也建有这样的道场门户。
“张玄兮已是天帝，但不知是住在三清界，还是住在神皇剑界？”
“东海之外，不归天庭管，我还是去东海吧，东海更适合我，顺便潜入圣剑宗看看。”
他心里推测着，已经有了下一步的打算。
在天庭的管辖之内，实在太祥和，一切秩序有条不乱，他连一个身份都弄不到，而天庭之外的地域，还是跟以前一样，各霸一方，占地为王，尊崇强者为尊。
虽然他挺喜欢天庭治下的太平盛世，但他注定没有安乐于太平的命啊。
看完这本游记，夜色已晚，他把书放回书架，两位值日的弟子还在打坐，他没有打扰，独自出了藏书阁，返回迎仙楼去了。
回去后，他打坐入静，识海里阅读先前存想的书籍，首先是《天地万年历》。
三清界的历史，开篇第一卷就是天地重开的神话故事，大概内容是：
“上古时期，天外天的异域，诞生了一尊饕餮凶兽，吞食了天地众生，诸天各界一起合力，终于斩杀了饕餮，从饕餮的肚子里，救出天地众生，天地乾坤得以重开。”
看着自己被写进了神话故事，还被写成了天外天的异域凶兽，他心里不由得沧桑感慨。
一万年的光景，他也成了神话，但这神话却不怎么光彩。
继续往下看，天地重开后，五教重建，七帝登基，分别是：
天庭的兮帝、南极大帝、北极大帝，以及蛮族的巫帝，妖族的龗帝，地府的阎罗帝，西天禅教的帝如来。
其中兮帝为天庭天帝，帝号为兮，其余六位帝君皆是继承上任帝号。
七位帝君登基，带领各族，开始重建天地，重生天地造化，但历经了大劫，各族死伤严重，重建之初，秩序混乱，妖魔作乱，地界巫鬼二族入侵，造化乱象，争夺资源，纷争不断。
这段重建的历史，大概经历两代仙族，约莫一千五百多年，仙族秩序才逐渐恢复，后来又经过一千多年的恢复，仙族逐渐繁荣，前后一共用了三千多年，直到天庭关闭三十三天通道，分界而治，这是一条历史的分水岭。
后面的六千多年，一直到现在，几乎没什么大事发生，都是一些小事，各族之间有发生战乱，还有地界的巫鬼二族，也入侵了几次，以及恢复期的传教，教义理念冲突等等，但争斗的规模都不大，动用天兵天将的数量，几乎都没超过一万。
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