苏咏霖在很长一段时间内都不愿意去想这个至关重要的问题。
在革命的征途中，他的这些老部下到底起到了一个什么样的作用，以及他们本身对于革命和国家建设的态度又是从何而来的，以及，他们为什么要革命。
一开始，苏咏霖觉得他们是受到了凄苦的压迫失去一切之后才决定走上这条路的，但是洪武八年以后，他渐渐觉得这一切不太对劲了。
他们不是在失去一切之后决定走上革命之路的，他们之所以走上这条路，是因为自己的推动。
自己给他们吃饭，给他们穿衣，给他们教育条件，于是，他们跟着自己走上了这条路。
或者说，他们眼中的革命，其实就是跟着皇帝打天下，然后坐天下，享受天下。
除却一些在这个过程中真正认同革命的，比如田珪子、孔茂捷等人，他们的觉悟甚至远远不如张栻和陆游这些南宋旧官员，张栻和陆游等人尚且是抛弃了在南宋的一切之后才走上这条路的。
他们背离了自己最初的所属，抛弃了自己这个阶级所属的利益，从一个既得利益者的身份出发，割离了自己的过去，走上了革命之路。
他们从一开始就对自己下了手，革了自己的命，从而有了坚定的觉悟。
而这群老部下呢？
从革命的出发点开始，他们从未失去过什么，只是在不断的获得，一直到现在，他们才意识到自己可能要失去了些什么，于是开始躁动不安了。
过去的一切其实都是苏咏霖自己的一厢情愿，他一厢情愿地认为这些老部下们过去受饿挨冻遭受欺凌的过往能够让他们觉悟。
但是苦难从来不是让人觉悟的必要条件，一个人产生觉悟，未必需要经受苦难，自幼锦衣玉食的人同样可以产生觉悟，并且拿自己开刀，走上革命之路，比如辛弃疾。
英雄不问出处，可以出身草莽。
革命者也不问出处，可以出身钟鸣鼎食之家。
想通了这一点之后，苏咏霖觉悟了，他知道，他是时候该抛弃过去的天真的想法了。
现在，才是区分革命者和投机者的时刻，现在，才是一切的分水岭，过去的一切都太想当然了。
于是苏咏霖不再对这一切抱有任何幻想。
他又走到了另外一张桌子上。
他看着桌子上四个抬着头的十一个低着头的人，心中满是失落和愤懑。
“破产农民，破产渔民，或者是破产家庭的孩子，顶着寒风瑟瑟发抖，就吊着最后一口气，祈求着一口粮食能救了你们的命，祈求一块破布能稍微裹住你们的身体！
那个时候的你们，有才能吗？优秀吗？看得到未来吗？第二天都不知道能不能活过去，还看未来？认清楚现实！是我！是胜捷军光复军和大明国这个平台给了你们奋起的机会！”
还是一张桌子，两个人抬着头，剩下十三人不敢抬头。
“此前在九人小组会议上，辛弃疾和孔茂捷和我有了意见的分歧，是关于苦难教育的事情，我还是比较天真的，我觉得苦难是可以铭记的，但是他们给了我当头棒喝。
他们说，苦难是最容易被忘记和否定的，因为太苦了，苦的无法回首面对，所以一旦逃离苦难，就会立刻否定苦难，恨得咬牙切齿，根本不希望苦难存在过，有人说起他们过去的苦难，还会激怒他们。
对吗？你们生气吗？我现在对你们说这些话，你们生气吗？你们会觉得我实在嘲讽你们吗？你们心里是不是在想，离开了你们，我什么都办不到？只要你们不帮我，我就对国事无能为力？”
又是一张桌子，六个人抬着头，九个人低着头。
“因为这场分歧，他们和我有了不一样的想法，他们不支持我的决定，认为我的决定不会有好的结果，我告诉他们，这的确很难，但并非不可以，方法很简单，就是让所有不承认苦难的人，离开他的职位。
大明的干部，不仅要勇于排除苦难，更要勇于面对苦难，正视苦难，大明的干部，要承认苦难，要接受苦难，要铭记苦难，你们对民众代表们的轻视与厌恶，正是你们试图忘记苦难、不愿意正视苦难所造成的！
一个忘却苦难和来路的人，只会给他治下的民众带去无穷无尽的痛苦！这一点，我心知肚明！过去我对你们还有幻想，我觉得你们不会这样做，但是现在我发现，我错了！错的离谱！”
还是一张桌子，四个人抬着头，十一个人低着头。
苏咏霖凶狠的扫视着他们。
“虽然我现在已经不是皇帝了，但是我想你们每个人都清楚，别说现在是训政时期，哪怕训政结束了，民主共和国确立了，只要我一句话，依然会有极大的影响力。
《韩非子》这本书里面有一章叫做《扬权》，意思是统治者必须时时刻刻彰显自己的权力，要作威作福，树立自己不可动摇的威望，过去我觉得我不需要这样，因为我不是皇帝，但是我发现，对待你们，我不得不这样。
一个不能铭记苦难正视苦难的人，没有资格做大明的干部，没有资格做革命者，没有资格引领民众走向民主共和，他们是我在训政时期最主要的敌人，我会竭尽全力一个不留的把他们全部铲除！”
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