刘正问起了石峰的选择，也想从中学习总结。
石峰倒是没有隐瞒，直接把灭杀山贼的经过讲述了一遍。他选择的理由很简单，就是代表天道消灭恶贼。
只不过刘正却问道：“石峰，你觉得你是惩恶扬善，就可以肆无忌惮的决定终结山贼的生命吗？”
石峰理直气壮的回答说：“当然！”
刘正再问：“可是你有没有想过一个问题——天道是你能代表的吗？你凭什么认定自己的决定就是正确的呢？”
石峰无言以对。
刘正心里清楚，世间诸事之所以可以分出对错，是因为做出判断的人已经选择了阵营和立场。这种站队才是选择的基本前提。
石峰选择了站队普通百姓，自然就可以理直气壮的替天行道。
然而刘正却认为修道之人不应该过于狭隘。站在更高的层面看问题，才会发现判断对错的理由有些经不起推敲。
刘正直接给出了一个关于那群所谓的普通人的身份画面。
石峰瞠目结舌地问道：“不可能的，那个普通人怎么可能是导致民不聊生的贪官呢？”
刘正回答说：“石峰，这就是一个信息不对称的问题。路见不平，拔刀相助。手无寸铁的贪官，在直面山贼的时候是不折不扣的弱者。可是在面对更弱的百姓的时候，手无寸铁的贪官照样可以刮地三尺。你的行侠仗义行为，只是眼见为实的本能判断。你没有前知三百载，后知五百年的能力，却做出了枉断他人生死的决策。须知道：人的生命只有一次，被抹杀之后就没有挽回的余地了。”
石峰问道：“难道我的选择错了吗？”
刘正回答说：“你的选择没有错，只不过你的选择已经决定了你的立场。从因果阵营的角度考虑，直达天道的高度，你只不过是在逆天行事而已。其实你所认定的惩恶扬善，只不过是以一己好恶做出的判断而已。你可以无愧于心，可你不应该打着天道的名义认为自己的立场是公正的。”
每个人由于各种各样的原因，所见所闻都只不过是冰山一角而已。盲人摸象并不可怕，可怕的是以一己愚见认定大象的模样。
石峰灭了山贼，也就意味着选择与贪官同流合污。或许他的初衷是行侠仗义，可是山贼已经灭了，他就没有回头的余地了。
因果循环，报应不爽。石峰的行侠仗义，必将为山贼的死亡负责。
是以人在做，天在看。刘正知道作为修道者，就必须要尽可能的向天道无私靠拢。阳光普照大地，无论是大树，小草，还是野花，都可以做到一视同仁。
有人会觉得苍天不辨善恶的一视同仁，其实就是苍天无眼。其实在刘正看来，人为的站队决断，才是真正的不公平。
每个人的阅历都是有限的，其中某个人所认定的真相和正义，并不一定是其他人认定的真相和正义。甚至有可能这样狭隘的真相和正义，只不过是被动站队的棋子而已。
石峰灭了山贼，距离天道无私还有一段距离。可是选择了站队，就是决定了因果阵营。背靠大树的他，当然可以获得相应的阵营福利，同时也会直面站在对立面的敌人。
刘正的选择，是王道，是兼善天下的明证。
石峰的选择也是中规中矩，这是霸道的一种。侠以武犯禁，以一己之力替天行道。虽然失之偏颇，但也立场坚定。
石峰过后，便是张林。
张林的选择就是帮助山贼抢粮。
造化碑直接判定为第三。理由很简单，好事多磨。
石峰问道：“张林，你竟然选择了帮助山贼，你到底是怎么想的？”
张林反问道：“可以跟山贼针锋相对而不落下风，你认为是普通逃荒百姓拥有的实力吗？造化碑以造化为名，难道不是考验入试者的判断力与分析能力吗？”
只不过张林的选择依旧有一定的功利性，是以落了下乘。
毕竟因果阵营，有了人为因素之后就会复杂多变了。
张林有了分析和考虑，才选择了阵营。这是一种深思熟虑之后的趋利避害，从本质上来说是没有问题的。只不过张林选择站队山贼的一方，就与当前的大势相悖。
前途光明与否并不清楚，道路注定会曲折。比起站队普通百姓顺势而为的石峰，逆势而行的张林就该命运多舛了。
张林的选择属于抗争型，敢于逆大势而为，其实就是为了理想而舍身。
这也算是造化，张林的选择注定会遇到各种各样的困难，甚至会遭遇主流思想的围剿。只不过他的决定依旧很不错，至少可以获得一小部分志同道合的人的支持。
张林的名字，定格在了造化碑上。
袁璐紧随其后，造化碑开始回放。他的选择是各打50大板，直接将食物平分。
这样一来，山贼队不满意，普通百姓队也不满意。
好一场三方争霸，山贼和百姓居然联合在一起进攻袁璐。
袁璐很委屈，可是箭在弦上，不得不发。一番混战之后，山贼队打不动了，百姓队也筋疲力尽。
袁璐用实力赢得了话语权，强行通过了分配方案。
山贼队和百姓队没有办法违抗袁璐的意志，就只能在各自的内部进行一番弱肉强食的角逐。
袁璐的选择，其实就是将个人利益凌驾于山贼和百姓之上。这其实是一种火中取栗行为。
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