世间万物的诞生不尽相同, 应该说是各有其方式，比如胎生和卵生。而佛教上却分为四种, 分别是胎生，卵生, 湿生, 化生。
前三种不必详细说明, 多半能从字义解释，唯独最后一种最为特殊。
那就是化生。
所谓“化生”, 意思是从无到有, 或者脱离原本的形质而化成另一种不同的形态，三界之中的天道跟地狱道都属于化生，比如罗刹, 夜叉, 天仙等众生皆都是化生而成。
《西游记》中真假美猴王一节, 连观音跟佛祖都无法分辨真假悟空, 无可奈何之下便来到地府, 向地藏王菩萨求救。地藏王菩萨座前的灵兽谛听, 它能够听世间万物, 尤其能分辨人心。
果然谛听立刻分出了真假猴王。
而谛听神兽虽然属于化生而成，却早已经脱离了轮回，可是在无数的岁月流逝中，善听三界万物的神兽却也渐渐地有灵力化朽之势。
三界之中尤其是人间界, 生灵们的七情六欲, 苦难悲辛, 神兽谛听都一清二楚，对它而言虽早已经习惯，可那无止尽的强烈情绪的侵扰，却也像是一种绵延不绝的毒。
慢慢地，谛听开始时不时地进入沉睡中。
直到地藏王菩萨察觉不妥，已经无法挽回了。
若无意外，在一次次的沉睡苏醒之后，总有一次，神兽谛听将陷入永久的沉睡，而且再也不会醒来。
若事实一旦成立，那三界之内，天上地下唯一的一只神兽谛听，迟早会在沉睡中烟消云散。
后来，菩萨终于想出了一个法子。
菩萨将沉睡的谛听之灵调出，注入精心挑选的凡胎，让它以人身长成，等元神修养稳定之后，便可再度催成化生。
那时候出现的自然会是崭新的谛听。
但是如何让这个过程不出意外？
谛听善听世间，纵然是它的灵魄溶生于人身，也无法改变这种特质，它需要接受这种特质并适应，但谛听养神最大的危险也来自于此。
生长期的灵魄不能接触太过邪暗的东西，否则它连沉睡的机会都没有，恐怕会直接灰飞湮灭。
这期间需要一种微妙的平衡。
于是便有了姑妄听的诞生。
能进入姑妄听的都是“因缘之人”，他们身上或带着悲苦的隐秘，或带着令人欣慰的故事，通过天地间不易为人察觉但的确存在的奇妙因缘一一进入姑妄听。
这些人不知道的是，他们虽然是诉说者，但同时也有一个名称：供养人。
真正的倾听者会在他们的故事里汲取养分，理清、感悟这世间从微小而见大的“道”，一寸一寸地圆满自己的修炼。
这不是一个简单而快速的过程。
其实在季明俨出现之前，玄灵的出现也是一个意外。
就如同赵清的故事里所说的，玄灵本是不该出现在人间界的神龙，本该由神之手斩除于人间。
但就在玄灵即将陨灭之前，俞听出手干涉了。
虽然事后玄灵问过她为何要救自己，但俞听一直都并未回答。
答案只有俞听自己知道。
她本该假装没看见那场单方面的无情屠杀的，但就在赵清手起刀落的时候，她仿佛听见了赵清的魂魄也随着发出了脆弱破裂的声响。
与此同时兼备的，是黑龙因为背叛而绝望惊怒的心情，濒死的龙之咆哮化成了头顶阴云中的轰然惊雷，连绵不绝。
她无法听而不闻。
黑龙未曾绝灭，神自然不能坐视不理，但后续自有地狱道出面。
不管背后有怎么样的交涉故事，从此黑龙就安然无恙地成了长驻姑妄听的玄灵。
如果说玄灵的存在是俞听主动出手干涉的结果，那么季明俨，就属于他自己创造的因果。
所以魏西楼才格外的疑惑不解，同时隐隐地忌惮。
玄灵虽是神龙，但他的来历清清楚楚。
季明俨明明是身世清白的人类，可在魏西楼这边，却显得神秘莫测。
所以魏西楼才不惜将俞听的来历告知季明俨。
因为无事司这部门的特殊性，魏西楼手上也有一些特殊行事权。
他倒不至于对一个“平民”下什么杀手，但是让季明俨记忆消失、甚至忘记姑妄听有关的权力跟能力还是具有的。
他想对季明俨先礼后兵，最好是弄清楚这个小子到底是什么来历，以及对于姑妄听和俞听会产生什么样的影响。
毕竟深知俞听底细的他，很知道就算是倾尽无事司之力，也终究惹不起地狱道。
若是俞听有个万一，由此引发的后果令人难以想象。
他不能冒任何险让俞听出事。
何况，就算不是因为地狱道，魏西楼也无法坐视不理，虽然理智上他把俞听当作是保护对象、合作伙伴，但在情感上……
他认为那个笑起来十分灿烂而无邪的女孩子，早已经是他不可或缺的——友人。
心事重重地目送季明俨离开，魏西楼突然犯了烟瘾。
只是才要动手的时候，副手走来：“司长，西方教廷的人来了。”
魏西楼的浓眉又皱紧了一寸，忍不住大放厥词：“这帮装模作样的鬼佬，之前嗜血者窜逃的时候也没见他们跑的这样快，妈的，知道咱们把那些鬼东西捉住了，却简直是生了八对翅膀，简直是不劳而获的捡漏好手。”
副手咳嗽了声：“司长，后面。”
魏西楼转身。
他的面前站着的是三名身着修士服的西洋人，黑色的袍子笔挺，露出领口一点雪白。
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