随后，宋通长呼口气再接着说道：“男丁遭受杀戮、奴役，妇人被奸淫凌辱，幼儿从小受到异族欺哄。那样，汉华何存？”
听到宋通的话，崔希逸和崔静怡，都不禁感到身体发出寒颤。
的确。以往的历史中，这样的惨状也是多见之于史书。更何况，现今的大唐，与北面的突厥、南面的吐蕃，不过是总体平静了数年而已。
对于外族的侵略，汉华若是掀开华丽锦袍，里面尽是斑斑血泪与伤痕。
这样的伤痛与凌辱，任人就不会坦然接受，否则早已亡国灭种。远的有周天子驱逐蛮夷，秦朝、汉朝与蛮族的抗争。但因诸多原因，还是发生了长达数百年的，五胡乱中华的惨烈状况。
隋唐以降，先是隋文帝、隋炀帝打击蛮族，再就是太宗皇帝剿平突厥。非如此，汉华仍是血流漂杵、哀嚎遍野的惨状。
崔希逸犹豫片刻，就疑惑地问道：“大唐威武，蛮族虽然猖獗一时，但必不会肆意许久。”
宋通点头称是后，再说道：“即便如此，国运与百姓必是遭受劫难。我梦里见到惨状许多，醒来后心道若不遏制蛮族，必为现实。又口占几句诗，请大使来听。”
说罢，他先描述了梦里所见，其实是史书中真实记载的：凉州失陷，旌节不通长安。吐蕃阻断河西，称霸凉州的情形。
随后，他诵道：“吐蕃恶行将会如此——多来中国收妇女，一半生男说汉语。”
看了一下崔希逸，宋通叹道：“更不止于此。吐蕃占据河西，为了愚弄人民，自然会让百姓学习蛮族文化。岂不是河水倒流，历史倒退了吗？”
崔希逸立即大惊失色，一时不能回话。
宋通不予理会，继续说道：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，几时真有六军来？”
崔希逸父女眼前，似乎已经浮现出百姓们站在凉州城内的街边，眼巴巴地期待长安能够发兵，前来解救人民于水火的凄惨状况。
崔静怡暗自抹泪，低声说道：“这是沦陷人民的苦语了。”说罢，她看向崔希逸，“若不警惕，恐必为现实。”
宋通点头附和，还要继续说下去，被悲伤不已的崔希逸阻止了：“崔某知道宋六郎的语义，是说不可少有疏忽，以免国运和人民遭受困厄。”
宋通“嗯”了一声，不再说话。
三人一时陷入沉默，各自慨伤。
许久，崔静怡忍不住背着身问道：“可是，若大唐拥有这些武械，就不会贪心无止吗？”
宋通暗自苦笑：从古至未来，汉华哪有以武力主动欺侮别国的现象？
“不会！”宋通坚定地回答道，“汉华文明就是期待、致力于天下大同。即便是个别权贵想要作恶，也因为民心向背而不会长久！”
崔希逸还在沉吟，崔静怡已经转过身来。
宋通看她一眼，再转向崔希逸说道：“天下大同的愿望虽然遥远，但不可因为困扰而停止求索。宋某以为，待诸邦诸族，不仅要有仁慈，还要令蛮夷懂得尊重！”
崔静怡清澈的眼神，盯看着宋通。听得有理，她抑制住内心的激动，连连点头称是。
女儿的神态有些出神，作为父亲的崔希逸，站在一盘难免觉得尴尬。
他轻咳一声，那两个年轻人也都醒悟过来。崔静怡低下头，快步走回。
没走几步，她又转回头，带着义愤和期许说道：“武械威力，还可再强！”
说罢，她就小跑着回到那几个侍从身边——其实都是女作男装的侍女。
宋通略微致礼，不便追看。崔希逸稍微停顿一下，再问道：“嗯，怡儿说得可行吗？”
宋通听罢，立刻回答：“可行！对于火药威力的控制，我很自信。加大装药量，加强投送的器具即可。”
“比如呢？”崔希逸一边往回走，一边问道。
“弩箭，可以换成投石机。装药量，以及，”宋通说着，再看了一眼崔希逸，“火药包里的那些铁屑，可以按比例多放一些。”
“嗯。”崔希逸回应一声，想了一下再问道，“攻击城砦，可以用到投石机。但若是野外交战，投石机一时安放不及时，却又如何？”
“极为简易！”宋通不禁笑了起来，“蕃人以‘乌朵’抛石，我们也可以借鉴使用。”
由来已久，吐蕃人在草原放牧牛羊的时候，为了不使牲畜乱跑，就以石块进行拦阻或驱赶。
近处的可以随手捡起石子抛掷，但是远的又怎么办呢？
他们就用牛筋与、皮条、麻线等，混在一起搓成皮绳，中间是较宽的布带。
需要驱赶牲畜时，蕃人牧民从地上捡起一块石子，放在皮绳中间的布带里。然后，他们就用手捏住皮绳的两端，在头顶回旋。
待辨认好方向、距离后，他们就松开其中的一根皮绳。这根皮绳脱离手指的控制而甩开，中间布带内的石子，就带着惯性迅疾地，飞去想要驱赶的牲畜那里了。
大自然中，石块的数量，可谓取之不尽用之不竭。
蕃人长此以往，就形成了一项既简单又实用的技能。男女老少，人人皆会。这个抛石方法，就是他们口称的“乌朵”。
后来，这些百姓或者奴仆，被征召进入军队参与征战。这项技能，自然也就被带入军中，具备了实战的功能。
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