在接下来的几个月里, 整个乌鲁克城都变成了热火朝天的大工地。
城中的空地早已全部被征用为作坊或者是营房。除了从邻近的城邦征召而来的“民夫”之外，在农闲时节，连乌鲁克的农夫和牧人也都能摇身一变, 变成搬运工人、锯木工、木匠、编绳工人、铜匠学徒, 甚至是普通的勤杂工。
从幼发拉底河上游源源不断地运到铜矿石和锡矿石，一旦抵达乌鲁克，就会立即送去冶炼场。在那里, 矿石被挑拣、熔炼, 注入陶模，铸成生产出用于筑城的各种工具, 锤、斧、锹、钎、凿……
幼发拉底河边到处是澄清后堆放着晾干的陶砖砖坯。陶砖窑日夜不间断地吐着黑烟，烧出的每一块砖都会由经验老到的匠人上下左右地都敲一遍，不合适的会直接被敲碎, 用石磙子碾成齑粉，送到城外去铺路。
绳子也是一样, 编织绳索的作坊多了铁面无情的监督官，任何一枚编织而成的麻绳都有办法追踪到每一个编织的参与者。但凡有问题的麻绳都可能导致严厉的惩罚，毕竟筑城民夫们的性命可能都悬在这一枚工具或绳子的质量上, 谁也没有胆量掉以轻心。
后勤原本是由男人来负责的, 后来很多女性站出来，向忙碌的男性同胞们伸出了援助之手。热乎乎的面包、香喷喷的炖肉，总是配合着啤酒和清水源源不断地送到营地。所有的物资调运支出都由神庙的圣倡在旁记录与监督, 完全没有出错的机会。
但这些都不出奇。
最出奇的是, 乌鲁克人竟一个个都动力满满，觉得“这不是王要做, 是我们自己要做的”。
开了一次乌鲁克的“市民大会”之后, 他们就全都变成了这样。
外来的民夫们非常不适应, 毕竟他们是被“洗脑包”狠狠洗过一番之后才抵达乌鲁克的。
但是在这里他们看到了乌鲁克人为确保施工安全所做的各种措施，亲眼见证了因为忽视规章官员被当场革职，也见识到了各工地上各自铆足了劲儿暗自比赛，一定要把伤亡人数控制到最低最低的拼劲儿。
“洗脑包”终于渐渐褪色。
此外，在乌鲁克服役时间最长的一群民夫们被通知了“返乡计划”。
这批离乡已久的民夫们得到了“回家看看”的机会，他们可以选择永久返乡，也可以回乡之后再回来。结果多数人选择了回乡之后再回乌鲁克，甚至还有人表示，想要拖家带口把家人全都带来，在乌鲁克安家——
他们也确实有这个机会，因为乌鲁克的王已经宣布了：筑城满三年，从未犯过过错，外来的民夫，将有机会获得乌鲁克的“自由民”身份。
这个法令的颁布，彻底粉碎了“洗脑包”，令乌鲁克成为了令人向往的目的地，拦都拦不住。
乌鲁克的城墙，就在人们饱满的工作热情之中飞速地建了起来。
在这繁忙的筑城工程中，每天都可以见到王和他的朋友——
是的，伊南就这样被吉尔伽美什拖着，陪伴在王的身边。他俩像是比亲兄弟还要亲的密友，日常作息几乎完全同步。除了经常会被神庙的圣倡们叫去“换衣服”之外，伊南几乎没有离开吉尔伽美什的时候。她陪伴吉尔伽美什的时光甚至远胜于王的爱宠，小狮子哈基什。
毕竟伊南每次想要溜走，都会被王提溜着后领提回来，而且王会理直气壮地问：“你到底讲不讲义气？”
伊南：“我讲，我讲……我很讲义气的。”
为什么这个王这么需要“讲义气的朋友”？——伊南常常为此陷入沉思。
很快，新年终于到来。在新年这一天，乌鲁克城会停工一天，让劳作了一整年的人们尽情放松，欢庆。
这天自从早晨开始，乌鲁克人就循着习俗，开始了他们的歌舞行进。列队的人们从城中最高处的伊南娜神庙出发，载歌载舞，绕城一周，最终回到伊南娜神庙跟前的广场上。到那时，广场上会摆满美食与美酒，欢乐的人们会留在那里继续饮宴，通宵达旦。
据说，这是女神伊南娜亲自为乌鲁克人留下的习俗——她是一个喜欢热闹讨厌悲情，希望见到欢乐的神。
这天的歌舞行进也格外独特：因为乌鲁克的城墙已经建成了四分之三，乌鲁克人就从一座城门里走出去，绕着城墙行进，再从下一座城门进城来……
他们正在欢欢喜喜地歌舞行进的时候，忽然见到城门外抵达了一群衣着式样特殊，牵着奇形怪状的“马匹”的商旅们。
这些商旅都是男子，大多穿着较为紧身的直筒长袍，腰间束着异常华丽的缠腰带。他们多半袒露着上半身，但是乌鲁克的新年时节天气并不能算温暖，这些男子们便大多披着在这一带附近购置的羊毛毯御寒。
他们的“马匹”是最为特殊的。乌鲁克人刚开始时以为这些马匹天生高大，脖子又生得低，而且客商们在他们背上驼了两座小山似的货物。
谁知等这些“高头大马”来到近前人们才能看清楚，原来它们脖子天然向前倾，背上天生长着两个肉质的“驼峰”。
有些好奇的乌鲁克人驻足围观这些奇怪的牲畜。商队中的商人们也不在意，而是让人们随意围观。
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