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既然说到了沙门之事,另外说一下,大乘与小乘相关事宜。

二者最大的区别,一言以蔽之,前者讲究普度众生,至始至终都是如此,而后者则是讲究渡众生之前,先渡自己。

看似只不过是一个先后问题,但是,后者,其实与仙道无异,带了自私之心。

渡自己,那么渡自己,渡到何等程度,是罗汉果位,菩萨果位,还是佛陀果位,这是一个永远也无法解释清楚的问题。

小乘佛教这个选择,其实就已经自绝于人皇之道与神道,兴起之时无比向上的沙门,也不再如最初那般纯粹。

道门小小一计,佛门已然自顾不暇,内讧不休。说到底,佛陀也是人,是人,就有私心。

佛门内,真正的大佛基本上在大乘佛教,但是,大乘佛教之中,也是污垢最多的。原因无他,伪君子比真小人更可恶,至少后者还落得一个坦荡直率之名。

道门总是想要给佛门安上一个仙道,人道,或是神道的名头,事实上,自从佛教崛起以来,就是三位一体的。

而在佛教的冲击下,道门也渐渐变为了三位一体,个中影响,日后落笔。

(作者注:真正的历史上,根据道藏以及佛经之中的记载,故事当然不是如我所讲的这样,散人写的是小说,整合洪荒流小说等小说体系,根据唯物史观以及矛盾论推演完善几大劫数运转,希望带给读者一个比较清晰明确的逻辑。

当然,作者也不完全与历史脱节,在古印度历史中,大乘佛教与小乘佛教二者之间的主要差异确实和我上面说的一样。

而且,信仰小乘佛教之人,以贵族地主为主,信仰大乘佛教之人,以贫苦农民为主,阶级差异明显。

大乘与小乘之争,直接导致了释迦摩尼逝世后的佛教大分裂,是第二次还是第三次我忘了,当时考试的时候老师说这个不考,我没有花多少精力在上面。

前面,散人已经解释了人皇之道出现的原因,以及阐释之争的进展。

你们凭着良心说,这个解释,是不是比起那些诸如女娲不许妖族建立王朝,只准人族建立王朝;准提,接引贪图东土物华天宝,因此鼓动佛教东向,这样的解释好。

不过,也怪不得他们,因为西游记里面,就有很多这样主观的解释,毕竟是前辈,不能够要求他们尽善尽美,就交给我这个后人来完善吧。

你们说,是不是第一次听说这个解释,是不是最好的解释!!!

哪怕是能够找到错漏,也不过是细枝末节上的更改而已,核心主干逻辑改不了,这就是哲学的魅力。

实不相瞒,当年散人从仙侠圈离开,去看历史文,就是因为仙侠圈里面的解释,实在是劝退,小白文泛滥,不堪入目。

唉,能够从第一章看到这里的读者,都是真爱,不知道还有多少人记得散人写书时的梦想,仙侠小说的集大成者,就算你们所有人都忘记了,我也不会忘记。

很多人,前面一百章免费的,都没有看完,就说散人是骗子,说大话,好伤心呀!)

前面说过,人皇之道是一种体系,与仙道一样,仙道依靠修炼功法的速度来观看弟子的资质,经过甄选之后,选拔出资质最好的人,奉以最好的资源,推其步入巅峰。

如果说,兆亿百姓,就是皇朝的一块块血肉,那么维系皇朝运行的,便是一篇篇的锦绣治世文章,这些文章,也被称为人道文章。

正是在这些文章的指引下,无数底层庶民拥有了自己的武器,组建氏族,建立王国,滚滚人愿汇聚在人道篇章当中,进而形成人道法则。

这些人道法则超脱大道,独立于天地之中,非人道圣贤不可见。诸如仁道,王道,霸道,恕道等,有治国的法则,也有修身的法则,千奇百怪,无奇不有。

而最为神奇的地方在于,这些法则扩展至极致,可以超越界域的束缚,乃至于传播到异域,如此,就解决了人皇之道难以延续的难题。

一道道人道法则,好似一个个神祇一般,只是没有半点自私自利的意志,完全为了传播而存在,自发感染底层人族,只要有一个人相信,就永远不会消除。

正是因为人道法则的存在,人皇之道才有了与仙道对抗的资本,否则对面借来天地之力,灭去你的传道之人,你根本就无可奈何。

随着几个量劫的积累,很多人道法则,已经不逊色于真正的天地大道,从某种角度而言,能够借来人道法则力量的人道文士,已经不逊色道门当中凝就金丹的真人了。

而吴毅祖父交予吴毅的书卷,正好就是一卷契合人道法则的书卷。只有明了真谛之人,才能够做到这个地步。

这一步,在人道之中,通常被称为开文心,当然,类似的说法有很多,总而言之,开文心的文士,能够从人道法则当中,借来人道的力量,真正拥有言出法随的力量,妖邪避匿,魔头陨灭。

你以为仅仅是如此吗?若真的只是如此,不过是金丹而已,吴毅之前也不至于失色至此了。

祖父交予吴毅的书卷上面,还夹杂着滚滚人愿,也就是说,百姓是从心底认从这些文字的,否则也不至于有如此浓烈的人愿。

就人道文士而言,能够收摄来人愿,是一个质变的过程,到了这一步,借助人愿之力,你拥有了完善人道法则的资格。

若是与仙道对比,相当于仙人果位。

也就是说,吴毅的祖父,在人道之中,是个仙人一般的存在,当然,按照人道的说法,应该唤作贤人,或者说是大贤。

这才是吴毅惊叹的根源。

可惜,吴毅的祖父,算不得真正的大贤,只能够说是伪贤人,原因无他,因为吴毅祖父没有完全秉政,也就没有实行新法的过程,没有机会将自己的心得体会镌刻在人道法则上,可惜可叹。

但是,书卷的价值并没有因此而缩水。

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