因为李存义当时提出习武救国，所以薛颠才跑去拜在李存义门下的，那时候的他，还很自豪的和弟子们说，我们的形意拳是李存义传下的，宗旨是要保家卫国，不是招摇生事的。
然而他在抗战时期的行为却很恶劣，完全背离了这个宗旨，虽然他本身没有当汉奸作恶，但他背后的那个道却是日寇的走狗。
宫若梅看到父亲这般模样，不知道该说些什么是好，神色复杂，心中默默想着：“如果连国术精神都不剩了，就算剩下那些先辈的遗珍，也恐怕不过是空架子罢了。”
南方各派拳师，也都内心震撼感叹。
一些年轻的武师更是当即气血翻涌，神情激动。
“裴先生，您说得太好了！勿使先辈之遗珍失于我手！勿使国术之精神止于我身！”
一个年轻武师心潮澎湃，面色潮红，冲到徐重光面前，抱拳行礼道：“当初我之所以弃文学武，就是因为武行以武救国的旗号，可是等我拜了师，学了艺，却发现根本不是这么一回事！”
武行之所以能有今天的规模，今天的繁荣，至少有七成要归功于以武救国者这杆大旗，令无数渴望报国杀敌的热血青年走进武馆学拳。
最后的结果却是拳法的精髓都学不到手，至于以武救国，那就更是扯淡了。
“裴先生，您收我为徒吧，他们根本不教真东西！”
犹如一石激起千层浪，那人的行为瞬间令在场众人醒悟过来，纷纷跟着走到徐重光面前，请求徐重收他为徒，穿授拳术。
徐重光注视着这些在他面前祈求拜倒的这群人，微微一晒，又扫了一眼所有南方拳师一眼，他们各个都脸色难看。
这就是南北武术界之间的差异了。
李存义当年打出以武救国的旗号后，就广收弟子，毫无半点犹豫，所以才有了大河以北宗之的赞誉。
如刘云桥，当年也是热血青年，就是因为以武报国的理念放弃本要去上的大学，拜入八极门李书文门下，也得到了真传。
相比较而言，南方的这些热血青年满腔热情加入了武馆，最后却发现只能学些拳脚招式的架子，更别说以武救国了，心中又怎么能够好受了？
所以徐重光所说的每一句话，都是说到了这些人的心坎上了。
然而到头来，却发现跟以武救国完全搭不上边，心中又怎么能舒服？
现在徐重光所说的这些，必定令那些年轻人归心。
不过这么做就等于把南方各派的根基都给挖走了。
其实在许多南方拳师看来，自己虽然打着武术救国的牌子，但实际上就是赚点小钱，聊度余生罢了。
北方拳师想要以武救国，那就是一个泡沫，看似美好，一戳就破了。
现在都什么时代了，杀人利器，层出不穷，可以使都市顷刻而成为丘墟。南北融合了又能怎样，国术发扬光大了又能怎样？习武十年的拳师也挡不住一颗子弹。
教你真本事又能怎么样了？武术练得再好，还能上天不成？
不仅自己不教，还不准别人教，各种打压南下传艺的北派拳师，顾汝章的广州国术社就是这样艰难的维系着。
而且南方拳师一向是打不过就用阴狠手段。
历史上吴公仪来南方传艺也是如此，南方拳师自己打不过，就找来个拳击冠军跟他打。
后世因为吴公仪和陈克夫的比试，无数小丑趁机跳出来抹黑，啊你们看，这就是传武大师，都是抡王八拳的。
然而陈克夫练得是被称为西洋拳的拳击。
他是香江拳击总冠军，也就是俗称的香江拳王，曾击败广州拳王，代表当时香江拳击最高水平，还跟洋人的拳击手多次交流比试。
不仅他是拳王，他师兄也是。
也就说那场比试从头到尾都不是太极拳和白鹤拳的比试。
而是太极拳和拳击的比试。
当时报纸写得也是“吴公仪先生向西拳挑战。”
起因是吴公仪骂西洋拳。
这是因为吴公仪父亲吴鉴泉当年在中央国术馆当国考评委时，对台下选手用西洋拳打法感到不满。
而当时吴公仪到香江传拳，那里是南拳的地盘，白鹤拳在那里号称最能打，实际上是靠陈克夫师兄弟这些学西洋拳撑起来的。
陈克夫和他师兄都是香江的拳击冠军。
就跟后世那些传武大师门下总要收几个弟子，明面上练传武，暗中练散打拳击之类的。
不过那个时代中华武术还是相当能打的，所以吴公仪和父亲一样看不惯传武门派表面上练传武，实际上用西洋拳训练。
所以吴公仪在报纸上公开骂白鹤拳这种行为。
而陈克夫是以香港拳王的身份出来应战的。
可惜欲加之罪何患无辞，传武黑又怎么会去了解这些了？
更可怜吴公仪，身前身后名俱毁矣。
吴公仪本人，履历丰厚，曾是常凯申亲自聘请皇甫军校传为学生班和高级班传授太极拳，其门人也曾上阵杀敌。
吴公仪的徒子徒孙，也曾屡次参加国际上各种国术擂台赛且成绩卓著，还拿到过世界国术大赛的冠军，且自吴公仪起，他的后人一直都是香江特警的教官。
吴公仪以五十三岁年纪对战三十五岁的香江拳击冠军陈克夫。
看似乱拳对抡，然而镜头里是很明显能够看出陈克夫用的是拳击的技术。
且那个年代，欧洲传武如萨瓦特，法式踢拳的实战就更加滑稽了。
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