“我是那种容易上当受骗的人吗？”李欢呵呵一笑：“不过为什么你说隐修会的人是骗子呢？他们的历史这么悠长，而起还主动参加对抗特拉尔泰库特利的战斗，按照道理来说，并不应该属于坏人，你这个骗子一说是哪里来的呢？”
李欢和隐修会没有接触过，但对方接触他的时候还挺真诚的，所以当李昂说道骗子的字眼的时候，李欢还不是能好理解。最起码在跟李欢接触的那个中年人身上，李欢看不到什么欺骗和狡诈的模样。对方主动交出信物，之后就再没说过什么话，要说被骗，那也是李欢主动送上门去的。不过想想也对，隐修会说自己掌握了关于世界的大部分记录……谁能抗拒知识的诱惑呢？
能骗他们骗，也只能是知识了。
“您还不知道隐修会是怎么从古代到现在生存下来的吧？”李昂撇撇嘴：“我跟这些人接触过，他们嘴里几乎就没有实话。”
说郇山隐修会可能有些陌生，但西方影视或文学作品中，时常可能会提到西多会（一个隐修会）这个词，这就是隐修会的一种。
先说说隐修，关于隐修最早出现的年代，已很难考究了，大致在公元2-3世纪吧。基督教合法化的前三百年间，基督徒们的活动大都处于隐蔽和地下状态，而且随时有可能殉道，当时的基督徒甚至以殉道为最高境界，那个时代出现了大量的基督教圣人。有些基督徒为了躲避罗马帝国的迫害，选择了在沙漠中独修的方式。基督教合法化后，基督徒一下子从非法的异教组织转为国教，有些人似乎变得忘本且世俗，于是一批不想忘却早期基督徒苦难的人，选择在人迹罕至的地方去隐修，而且随着人数的增多，就形成了早期修道院的雏形。
后来罗马教廷认可了修道院这种模式，修道院成为正式的宗教机构，修士也能担任神职职务。研究宗教神学以及医学科学成为修道院的一大职能。欧洲大学的产生也是源于修道院。但另一个问题出现了，修道院很多位于城市，这就使修士们不能彻底远离世俗的诱惑。在中世纪欧洲的黑暗时代，出现了大批隐修士，他们远离喧嚣的都市和人群，在一些偏僻的深山或沙漠建立隐修院，他们严格遵守隐修制度，生活清苦，自给自足，基本属于与世隔绝。西方隐修制度的创始人应该算是意大利努西亚人圣本笃，也称努西亚的圣本尼狄克。以他命名的隐修会就称为本笃会。
主要修会中，郇山隐修会可能是最早的。
中世纪后还出现了其他一些著名的修会，比如四大托钵修会、耶稣会等。还有，十字军东征期间的骑士团也可算是修会。不过历史都没有郇山隐修会那么长。
其实知道这段历史，就好理解为什么李昂说隐修会的骗子多。隐修会一开始是就不是自行觉悟要隐藏起来的，而是被逼迫隐藏起来的，为了隐藏自己的踪迹，他们总是会说一些谎话来掩盖自己的活动痕迹。虽然到了后面，隐修会被承认是合法的……但这种习惯已经形成了。现在的隐修会成员面对外人的问询，不会主动说谎，而是告诉你一个类似谜语的答案，让你自己去猜测。
不是他们想这么做，谜语早就成了隐修会的一个传统，虽然他们不会主动去说谎，但为了纪念祖先从暴。政之中存活下来，除非是自己内部，对外一律都是谜语一样的语言。而这种谜语带着强烈的个人色彩，可能一个人去问几个修士，得到的谜语都不一样，这也就是为什么有人抱怨说，隐修会的人会说谎——虽然谜底真的是一样的，但想出谜题的修士，给出的谜题都不一样。
在这种情况下，虽然他们真的没有说谎，但也很容易给外人留下这样的印象。
不过李欢倒是不在意：“嗨，管他真假，反正先上去看看再说……”
李欢说完，看着窗户外面沉吟了好一阵这才说道：“你们觉不觉得，火车的速度变慢了好多？嗯，好像就连门外面来来往往的声音而也没有了。好安静。”
“老板你也这么觉得？我刚刚跟李昂说，他还说我大惊小怪。”罗德曼说道。
“这种老式火车，本来速度就不恒定的，这下快点那下慢点的，不是很正常么？”李昂无所谓的耸耸肩：“这可不是那种高科技的子弹头火车，这老家伙可能比我们的年纪都大，你指望它能正常的运作吗？能跑起来已经是很不错了。至于有多准时，那就别想了。”
“你知道什么，慢一点可以理解，但再这么慢下去，它是到达不了车站的。这种老式火车最高时速也不过八十公里多一点，而且还不能全速前进。它一直按照这个速度匀速前进，恐怕到了车站之后就两天了。这种老式火车虽然不准时，但铁路可就只有一条，它必须给其他快车让道，所以这么慢是完全不合常理的。”李欢朝着李昂翻了个白眼：“出去看看，看看外面发生什么事情了。”
“老板你这么一说又好像是……”李昂警觉起来，摸了摸身上佩戴的武器，站起身来去开门。
李昂和罗德曼以前都是特殊部门的探员，他们在全世界各地都留了不少老关系。就比如说罗德曼叫来的那辆概念车，还有就是李昂不知道在什么时候，和谁接头弄来的枪——还别说，这两人的关系真管用。经过李欢提醒之后李昂将武器上膛，叫上了罗德曼，两人出去巡视整车去了。
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