只是如何参与到三国这个大事件当中，却还是要好好从长计议一下。
虽然说三国大事件的功德并不多，并且天地之间的大佬们目光也不在这里，现在他们的主要注意力还是在悟空即将开始的大闹天宫这件事情上。
但还是得好好谋划一番，不能成为愣头青，正如无数洪荒穿越者都共同遵守的一个规则就是大势不可变，但在一些细微之处确实可以有所变化的。
比如说在三国这一段历史当中，自然是最后三家归晋。
但是其中的许多人物的命运确实可以改变一番，并且在三国统一后，晋国的实力可以再加强一下，毕竟五胡乱华这种事情，林云不想看到。
这《太平经》是自己传给张角呢，还是等于吉、南华他们几个传给张角呢？
于吉，于吉，林云反复念叨了几遍，回忆起历史上的于吉其人。
其实在历史上于吉总共有有两段记载。
于吉，东汉道士，琅琊人，被普遍认为是道教经典《太平经》的作者。
东汉顺帝时，于吉的门徒宫崇到皇宫进献其师所著“神书”《太平经》。但其言以阴阳五行为家，多巫觋杂语，被视为妖妄不经，顺帝命有命藏之，并未为其立学，故其书未见皇室重视。
后来，于吉寓居在中国东部的某个地方，经常往来于吴、会稽两地，建造精舍，烧香读道书，制作符水给人治病。而在汉献帝建安五年于吉被孙策以“幻惑人心”的罪名斩首。
从这两段记录当中可以知道两件事，第一呢，就是于吉确实是传下了这本太平经，第二件事就是这个于吉的修为确实是不怎么样。
还有另外一种说法，说是这个《太平经》其实是由阐教弟子赤精子写的，令其门徒于吉代为传下。
再仔细看看太平经，其实是演说了元始道教教义和方术。其内容大抵以奉天法道，顺应阴阳五行为宗旨，广述治世之道，伦理之则，以及长寿成仙、治病养生、通神占验之术。
换而言之就是说《太平经》包括后来的太平教，其实是阐教的道教。
而现在汉庭虽然重视儒家和法家，但是其根本的治国思想还是有着很大一部分的黄老思想。
黄老思想也就是老子的思想，是无为而治的思想。
老子的道家思想形成的道教主要是以张道陵开创的天师道为主。
天师道亦称正一道、正一盟威之道。即五斗米教，由道教创始人祖天师张道陵所创立，并著写《老子想尔注》，为后期道教发展打下了基础。
随后，又由其孙张鲁改革教团，待曹操拜其为镇南将军后，道教开始向北方传播。
张道陵的四代孙张盛，又将传教的地区从青城山迁至到龙虎山，至此道教也开始向中国的东南地区发展。
天师道，是张道陵，张衡，张鲁，祖孙三代所立。
其实简单的来说就是在封神大战之后。东方的土地上有道教有两支，被奉为正统的是老子的天师道。
而阐教呢，也想扩大自己这一支道教的思想，于是便由赤精子写了《太平经》，令其门徒于吉去传播，但是呢，却被汉庭拒绝了。
这其中自然也有着老子那一脉道教的原因。
后来呢，于吉见现在的汉庭不行，便又找了一个叫张角的人，传下了这《太平经》，准备自己创立一个新的国家，在这个新的国家是信仰太平道的。
也就是他们的口号，苍天已死，黄天当立。
当然这件事情两家的大佬应该都是不知道的，只是双方的弟子之间进行了一次小小的交锋。
将这一切理顺的林云背后出了一身冷汗。
要知道这个是两教之争，虽然不是那一种很大的争斗，却也是刀光剑影蕴含其中。
收起了自己充当于吉的角色去收张角为徒弟的想法。
不过，自己对于这一些俗世争霸真的那么在意吗？
好像也不是，自己在乎的，其实只有两点，一个是自己所喜欢的一些英雄或者佳人，他们的命运实在太过悲惨了，希望可以改变他们的命运。
另外一个则是不希望大汉被五胡乱华，汉氏血脉不纯。
至于争霸，当王，做将军，自己是从来没有想过的，毕竟做神仙他不舒服吗？
至于喜欢的英雄人物，大概就是郭嘉，赵云。
至于佳人，似乎不少，甄宓，蔡琰，大小乔等等……
是的，等等。
但好像自己是个神仙，是不是要有神仙的样子？
想入非非的林云赶紧给自己念了几遍清心的道经。
其实说到甄宓就不得不说《感鄄赋》或者说是《洛神赋》。
可能曹植写的是甄宓，但是在这个世界上是真的有洛水也是真的有洛神的。
并且林云通过这些年的了解，也是知道自己这条竹河的上级是安河，安河的上级是泾河。
而泾河和洛水同为渭河的支流，渭河最后汇入河水。
洛水之神自然就是洛神。
洛水虽然只是渭河的支流，但是洛神的地位跟河水的河神河伯是同一品级，在天庭中都是三品官。
而渭河龙王只是四品官，哪怕是四海龙王也是三品官，这就很有意思了。
天庭对于水系的掌控欲望明显是可以看得出来的。
那么自己在三国大事件中的人物定位就变成了一个历史的见证者，英雄美人和大汉民族的守护者。好像有些夸大其词了，毕竟林云目前只是一个小小竹河河神，地仙修为而已。
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