而福建海商给李慢侯带来的，正是锡兰岛上的女工，也就是说压根不是印度人。漫说现在代表印度的，其实已经成了阿富汗来的回教王朝，即便李慢侯也认泰米尔王朝，跟这些锡兰人也没什么关系。
李慢侯一定要印度人，并非有什么种族歧视，而是他希望得到最好的织布技术，而最好的技术，永远在经济最发达地区，印度经济最发达的地区肯定是在恒河平原，而不是南部一角的泰米尔地区，更不可能是泰米尔的附属区锡兰岛。可他现在还不知道情况，他以为他成功引入了技术，拿到了黄道婆的成就。
更久之后李慢侯才彻底弄明白，这些人连锡兰岛的泰米尔人都算不上，而是锡兰岛的僧加罗人。僧加罗人跟泰米尔人有血缘关系，都是从印度南部迁入锡兰岛，但文化差异很大，僧加罗人信佛教，泰米尔人信婆罗门教。两拨人都在锡兰岛上建立国家，僧伽罗国和泰米尔国之间战争不断。这些女工，正是一群福建海盗从泰米尔人军官手里买来的奴隶，而他们付出的，是几件福建产的瓷器。
由于语言不通，还没有翻译，只能用手比划，所以交流起来十分困难，李慢侯很久以后才能知道这些真相。
所以他热情十足的培养这些他以为的印度人，后来以为的泰米尔人，最后才弄明白的僧伽罗姑娘丝织技术，刺绣技术，打算研发出新产品返销印度，那样他会死的很惨。
除了三十个女工，还有三十个男工，是种棉花的。李慢侯还以为印度人也是男耕女织，打算引进的是三十个家庭，不知道福建人怎么理解的，这三十个印度农民确实会种棉花，可跟女工根本不是两口子。后来李慢侯才知道，这些农民确实是从印度抓来的。而且他们不但会种棉花，他们也会织棉布，技术比那些女工还好。他们是在海边小镇向福建海盗兜售棉花的时候，被人给绑票了。
同样是无法交流，李慢侯不知道实情。通过简单的比划，指指种子，指指地，农民就能理解是让他们种棉花。
将上海周边最好的田地都给他们，他们也足够专业，棉田长势很好。如今刚过九月，陆续有棉花从壳里开裂，露出白色的微笑，他们小心翼翼将棉球摘下来。棉花不好伺候，从裂开到采收，最好不要超过七天。而且这些是种子，得靠这些原种扩大产量，每一个棉球都不能浪费。
他们摘了棉球，剥下籽，然后将花团收起来，这时候那些女工才有了正经工作。她们开始带着一批招来的以前会纺麻的妇女，用从印度（其实是僧伽罗）进口来的纺织机开始纺纱、织布。
第一批布织的并不好，不管是女工织的还是当地妇女织的都不好，逐渐逐渐就好了起来。第二批布看着就像样多了，李慢侯将布送给了两个公主试穿。也是做个广告，公主吗，喜好很容易被其他贵妇模仿，毕竟李慢侯早就将他们带歪了，她们没有普通的宋朝公主安分，动不动就要跟贵妇们搞个茶话会什么的。
今年的产量太小，李慢侯打算全留给公主，给他们制作各式各样的服装，冬装、夏装、秋装，让她们穿着到处显摆，独一份算不上，因为大理国也向大宋出口这种布匹，但依然很新奇。
等到了明年，一朵棉花里七八颗种子，一株棉花上有几十个棉桃，个别甚至能结出一两百个，因此明年棉花种植面积，可以扩大到几万亩，可以小批量生产棉布。
上海所在的松江地区本就是明清时期的产棉中心，地利得天独厚，生产出来的棉花，靠着上海港还可以大量出口，这是一个非常有前途的产业。
不出五年，棉纺织业就将是上海地区一项支柱产业，跟苏湖地区的丝绸一起成为上海港发展的基石。这也将奠定上海港独特的优势，很快会将江北的通州彻底比下去。因此此时是投资上海的最好时机，稍晚一点，就不可能用如此低廉的成本在上海圈地了。
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