秦铮点了点头，道：“我们现在虽然不能出兵进攻朝鲜半岛，赶走日军，但还是可以在其他方面帮助你们，当然在此之前，我有一些话必须先对金先生说明白。”
金昌洙见秦铮这时的态度严肃，心里也不由得一凛，道：“秦议长请说，是什么事情？”
秦铮道：“我们会尽力给你们提供帮助，但韩国最终能不能复国独立，并不取决于我们的帮助有多大，也不在于像金先生这样的复国志士有多么努力，而是要看所有的韩国民众是否有复国独立的意愿。如果大部份的韩国民众都没有复国独立的意愿，那么我们给你们提供帮助再多，而金先生等人再努力，也是没有用的。”
金昌洙赶忙道：“当然有，可以说现在的韩国除了小部份卖国贼之外，绝大多数的民众都对日本侵略者无比痛恨，只希望能有一天赶走这些侵略者，让韩国恢复独立自主，您尽管可以放心。”
秦铮道：“我并不是怀疑大部份韩国民众对日本的痛恨，但这种痛恨是建立在日本对韩国的残酷欺压和剥削的基础之上的，如果日本釆取较为怀柔的政策，放松对韩国民众的残酷欺压和剥削，那么韩国民众是会选择做日本的顺民，还是仍然坚持本民族的独立自主。”
金昌洙怔了一怔，秦铮的这个问题确实是他没有想过的，其实金昌洙最初加入东学道是反抗当时的朝鲜政府，因为当时的朝鲜政府和清廷差不多，对外妥协卖国，保护不了朝鲜的国家利益；对内又不思进取，横征暴敛，上层社会贪污腐败，奢靡无度，而下层人民生活日益贫苦，在水深火热之中挣扎，东学党起义就是朝鲜民间的反抗。只是在甲午战争之后，日本控制了朝鲜半岛，对当时的朝鲜王室以及民众都进行了残酷的打压，这才激起了金昌洙的义愤，因此而走上了抗日之路，但金昌洙确实没有想过，如果当时日本对朝鲜釆取较为怀柔的政策，自己是否还会反日。毕竞在金昌洙的印像中，日本始终都是凶狠、残忍、暴戾的形像。但秦铮的话，不得不引起金昌洙的思考。
秦铮又道：“其实中国的清廷和过去的朝鲜王朝情况差不多，都是封建专制国家，民意未醒，民智未开，底层百姓只知有君王，而不知有国家，因此在中国历史上，不仅多次的改朝换代，而且还出现了数次异族入侵，最终成就王朝，而对底层百姓来说，这不过就是换个皇帝，自己照样纳税，服徭，只要能够生存下去，谁当皇帝，汉人、蒙古人、满人都一样。在6年以前，八国联军侵略中国的战争中，就在不少中国民众帮助八国联军做事，原因也很简单，八国联军会给他们支付工钱。”
金昌洙轻轻叹了一口气，不得不承认秦铮的话确实有道理，朝鲜历史上改朝换代到是没有中国那么多，但朝鲜一直都是作为中国的属国存在，因此中国改朝换代，朝鲜也就跟着换宗主国，从元朝换到明朝，再由明朝换到清朝，现在则是日本，只要是能够保证朝鲜的王朝能够延续下去，换谁当宗主国都一样。只不过中国王朝对朝鲜基本是采取怀柔政策，最多也是恩威并施，就连金昌洙并不认为这有什么不好。而日本则是纯拿朝鲜当殖民地进行残酷压窄，但如果日本也对朝鲜釆取较为怀柔的政策，那么现在的韩国是否也该奉日本为宗主国而存在下去？那么自己坚持抗日，到底是要让韩国复国独立，还是让日本改变政策？
秦铮道：“我说这些，并不是否定中国历史上的元、清两朝，毕竟那己经属于历史，元、清两朝也己是中国历史的一部份，而且蒙古人、满人现在也都己经同化成为中国人的一部份，因此金先生也不必纠结朝鲜奉中国王朝为宗主国的历史。只是现在的时代己不同，是三千年未有之大变局，在这个变革的时代，以前的老路是走不通的，任何一个国家要想实现民族独立，国家复兴，必须首先唤醒民众，广开民智，并且让民众树立起国家民族意识，民众效忠的是民族国家，而不是一家一姓的帝王君主，然后再是建立以宪政为核心的现代国家制度，发展工业，只有这样才能确保国家在世界上保持真正的独立自主。我们自从回归以来，除了在军事上取得的成绩之外，最重要的事情就是兴办教育，提高民众的知识水平，唤醒中国民众的国家民族意识，下一步就是推翻清廷，建立以宪政为核心的现代共和国。而金先生要想实现韩国的独立复国，就必须先唤起韩国民众的国家民族意识才行，否则就算是将来我们出兵击败日本，帮助韩国复国，但韩国仍然不能算是独立，而我们希望未来的韩国是我们的友好邻邦，而不是我们的附属邦国。”
听完了秦铮的这一番话之后，金昌洙也长出了一口气，颇有一种醍醐灌顶的感觉。其实这几年来他也看了不少进步书籍，对国家民族意识也有一些模模糊糊的认知，但没有形成一个完整系统，毕竟现在金昌洙还年轻，而且对新时代的认知也不足，在旧时空里，他是到了1920年左右，才对国家民族意识，以及在韩国复国以后，建立现代宪政国家有了较为成熟的思想认识。不过秦铮的这一席话对金昌洙无疑是起到了催化作用，尽管现在金昌洙对国家民族意识概念还不多，但至少有一个明确的方向。
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