鬼丸国纲、名物大典太、三日月宗近、数珠丸恒次和童子切安纲，这就是被日本人自己评出来的，天下五大名刀了！
而先出现在金沐晨面前的这把，就是天下五大名刀之中的三日月宗近！
这把刀在日本刀历史中的地位，可半点都不低于金沐晨已经到手的那把菊一文字宗则，和之前刚刚到手的那把梨地螺鈿金装饰剑。
那菊一文字宗则和梨地螺鈿金装饰剑，这两把宝刀，都是装饰作用多于实用作用，而且也都是象征意义更高的一些日本刀。
而这三日月宗近，则是实用派日本刀的开山代表作之一，这把刀的制作年代非常久远，具体时间应该就是在十一世纪末，到十二世纪初的平安年代。
是当时日本的刀剑制作，从唐刀的造型，开始衍生出后来的日本刀造型的鼻祖制作。
如果说那把梨地螺鈿金装饰剑，是日本装饰刀剑转型制作的代表，那么这把三日月宗近，则就是日本刀实用派转型的代表之作。
而且如果说起江湖地位，这把刀的地位，和那把梨地螺鈿金装饰剑，可是一直都是争论不休。
虽然那把梨地螺鈿金装饰剑，并没有被评为日本的天下五大名剑。
但毕竟那把是观赏器，要知道在古董里面，所有的观赏器的价值，可都是要比实用器高的。
更何况那把宝剑做工是那样的精美？而且它的名气，一直到永禄8年之前，可都是要远远的高于这把三日月宗近的。
而在日本的那些匠人眼里看来，这把三日月宗近的名气，则是要比那把梨地螺鈿金装饰剑大的多，因为在他们这些铸造兵器的人眼里看来，刀本来就是杀人的兵器，那么一把能杀人的兵器，当然要比那把中看不中用的观赏剑要价值高的多。
所以关于这两把差不多同年代的宝刀江湖地位，到底是孰高孰低，在日本的刀界，可是一直争论不休，没有定论的。
这把三日月宗近如果说制作出来的年代，其实要远比那把梨地螺鈿金装饰剑要早得多，最起码也要比那把剑早诞生十几二十年不止。
可为什么，在史册上那把梨地螺鈿金装饰剑，会被称之为日本刀转型的代表，而不是这把刀呢？
原因很简单，不过就是因为这把刀在诞生之初一直是籍籍无名的状态，因为那时候日本武士们使用的刀，大多还是衍生于唐刀的直刀。
而这把带有后世日本刀弧度的刀，在那些武士看来，完全是个异类，所以并没多少人愿意使用这把刀，所以这把刀的名气一直都不是很大。
再加上当时日本的铸剑师，并不是什么高贵的行业，甚至连铸剑师的名字，在历史上都没有铭文记录。
所以这把刀的制作者的名字，就算是现在，人们也没能搞清楚。
这把刀当初被制作出来的时候，原名应该是被叫做三条宗近的，按照当时的规矩，这三条宗近就应该是铸造这把宝岛的匠人的名字。
可关于这一点，到现在也一直存在着很多的争论，日本的考古学者，唯一能确定的，就是当时铸造了这把刀的匠人的名字最后两个字是叫做宗近。
但是这前面的三条，到底是不是这个宗近的姓氏，到现在也无法确定。
因为那个年代的铸剑师，是属于贱业，不像后来日本刀兴盛时代一样，著名的铸剑师，不光可以在在刀上留下自己的名字，或者是随意的命名自己制造的宝刀，甚至还能名留青史。
在十一世纪末的铸剑师，甚至根本都不能算是一个行业，当时他们只是被划分为铁匠里的一群比较特殊的人。
所以有很多日本的史学家，就认为这把原名三条宗近的宝刀，其实应该是在当时京都附近的一个名叫三条的冶炼厂被铸造出来的，而铸剑的师傅是叫做宗近的，所以才被命名为三条宗近的。
就这么几个疑点，在日本考古界是一只被争论不休的。
而这三条宗近当时被锻造出来之后，就一直被收藏在京都的武库里面，后来进入了镰仓时代之后，足利家成了幕府将军，这把刀也就成了了足利将军家的收藏。
在到后来这种样式的日本刀，开始在日本大行其道之后，足利家的人才想起，他们家的武库里，居然又一把几百年前就制作出来的这样的日本刀，于是就把这把刀给找了出来，成为了历代足利家将军的心头好。
而这把刀之所以在日本名扬天下，那还是要在永禄8年也就是公元1565年，当时的镰仓幕府已经到了末期，非常不得人心。
当时一个日本武士松永久秀联合了三好三人众，去刺杀当时的幕府将军。
他们在二条御所成功的埋伏袭击了将军足利义辉，这就是日本历史上赫赫有名的永禄之变了。
而当时的幕府将军足利义辉，就是挥舞着这把三日月宗近，于那些刺客奋勇搏杀的，当然这个将军虽然很勇猛，但是好虎不敌群狼，再加上人家也是精心算计好的，结果最后他还是没能逃脱厄运，最后被人砍了脑袋。
而这把三日月宗近，战后则成为了战利品传到参与了刺杀的真田十勇士之一的三好政康手里。
而之后三好政康又将这把刀拍马屁献给了丰臣秀吉，成为丰臣秀吉正室高台院所有之物。
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