我“夷”了声，快步走到，一件造像前，心叹道“不是把，这也搞来了”
“这是”
“这个金具是泰西以南大洲古国，埃及的王家殉器”
“上以靛彩绘的埃及古国神话传说，描述了世间之人越过死亡之河，在阴间接受冥间审判的故事，最后豺头人手中那具双头秤，又叫天平，天平的左边是公正与良心的神羽，右边称量的是人心。所谓善重恶轻，为善多则升天接受供奉，为恶众则投入冥河永不超生。”
见看见有位手闲的，揭开封盖，好奇的捏出一小金瓶。
“这东西是存放君王脏器的密盒，旁行鸟兽形的曲纹小图为象形文字，意为：扰吾安息者，虽生尤死”
闻言，把在手中的那位，顿时面如土色，一惊之下手忙脚乱的，飞丢回去。
“其君王曰法老，好修地上巨封，以存其柩，谓之金字塔，常发民奴数十万，采巨石而砌，堆以万韧之高。。。”
“这埃及之国虽偏，然其史渊源极古，与中土、天竺、古安息，并成远古四国”
啧啧称奇中，我又说起四大文明古国的典故，诸如巴比伦空中花园的来历，通天塔的传说等等
说的渐如佳境，恍若又回到了在市博物馆当讲解，打周末工的大学岁月，浑然把身后各色衣冠年纪的人群，当做了来做爱国注意教育的花骨朵儿、红领巾们，天花乱坠却是抑发不可收拾的。
只是当来的还会来，当我说到中亚的白种胡，雅利安人入侵天竺，将土著黑种茶毗陀人征服为奴，建立以肤色深浅分人等的天竺种姓制度。
外宾席上有个辫发赭面，裘袍毛带头结月冠的家伙站起来，不怀好意的说请教我。
就听礼官介绍，这个满身香料也掩盖不了牛羊腥膻，一看就常年不洗澡的的家伙，正是吐蕃新派的使节——钦木伦，乃是吐蕃王家的宗贵，悉补野氏十四系小王之一。（吐蕃旧俗，只有王室血缘的贵族才能在名字中用上赞字，如当初为松赞干布求亲的禄东赞；只有身领一方军政要职的大贵族，才能在姓名中用伦字，意为权势和勇力，吐蕃之宰相，亦称大、小伦）
只听他说是吐蕃征战西域时，发掘一极古之物，传为佛国神文，百求不甚解之，素闻大唐博见，请以释之纭纭。然后又站出一位汉话说的极流利的同伴，名为劝释，暗存讥讽的一番撩拨。
于是我不得不郁闷了，怎么一片大和谐下总有这种搅局的人，什么时期了，还有借献礼之名行挑衅之实，搞这种激化民族情绪的东西。
虽然我牛吹的大了点，当然为了保全国体，这个面子还是不能输的，自下决心，大不了胡搅一通，这种东西我说我的你说你的，给你来个不认帐又如何。
但看到他拿出的那东西，还真有点担心的我顿时笑了起来，那块黑铁版上居然是古巴比伦的契型文字，竟然是类似汉莫拉比法典的东西。不得不佩服外国版的摸金校尉，文物大盗们的水准，这东西都能搞到中土来。
虽然说古巴比伦契型文字我不认识，但我认识汉穆拉比法典啊，学世界文明史的时候，没少参祥过这东西的图片，这群吐蕃国的高原土鳖，居然以为拿了遥远之国的古物，就能唬倒人。
不过也没有平白便宜这群土鳖的道理，故做为难，左右推脱的，让本国的官员们借势起哄一番，把那吐蕃人也给绕了进去，许了好些彩头，
这才当堂大笑起来“什么时候这古安息契形文，成了佛国梵文了”
“这乃古安息一位大君汉穆拉比所订立的法典，上头的鸟面人，乃安息古地，美索不达米亚平原，古族神话的太阳之神拉马仕，同我中土之金乌鸟，怎得又变成大孔雀佛母明王”
“卷首为，天下地下一切万物之主。。。。。。。。。。。。。”我侃侃而谈。“这部分残断，是关于逃奴追索令的律典，怎么成了佛国经文了”
“信不信我找群安息人来指认给你瞧瞧，想赖帐就直说。。俺们上过不差你几头牛”
然后左右轰笑起来，那帮吐蕃人面上挂不住，就有点激动了，
结果我只顺口说了几个吐蕃史上的大事记和典故，诸如松赞干布之父朗日松赞，是怎么被象雄等内族大臣联手毒死的，松赞干布崇佛抑苯，而突然英年早逝的疑案，乃至前代赞普赤祖德赞时的争子案，背后吐蕃延绵百年苯佛两教之争，
又扯到了进攻吐蕃有三碍，高原反应、雪盲、炊事不熟，解决的方法也很简单，高原适应训练，防护用具，药物，引的一片啧啧称赞。然后大谈如何适应高原地理环境气候，注意事项防护措施等等，圣山喜马拉雅的传说，佛教和印度教的世界中心和最接近神明的顶点珠穆朗玛峰和圣湖纳木措典故。
就把他们说的个个面色大变，挥袖而去。
结果，老皇帝显然心情大好，似乎我每说一个典故，就赐酒一杯。说的兴致起了什么石冻白，什么三勒浆、凉州青、雕胡酿的，都当水一杯杯的灌下去，直接在我胃中调开了鸡尾酒。于是。。。
再次醒来时候，醉眼朦胧，却就一个纤柔的影子。透过薄纱的在帐前，朦胧的看不轻细节，却更始人口舌干燥，就在那帏帐轻轻一撇，就见那精致的脸蛋和玲珑有致的满涨身材，我就再也无法忍受。
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