第一百七十一章我也要修真
打发了那个吐蕃人江宗达央，却又接到姚恩送来追加的赦书，获准新增了府卫和亲事编制，人选可以直接从内团外标中选用。用姚恩的话说，这是高力士的好意，理由也很简单，熟知草原，兼通西域事务的，天下不多，既然为人广知，自当要加强保证安全纭纭。
拜领了赦书刚想走人，就见新拜了上人的一身紫的清微子老道，慢慢踱了过来，客客气气恭贺了几句，表达了青城门下进一步报效国家的善意，
得到我的首肯后。
又递了一本陈旧的小册子，轻声道
“军上为国操劳，当保重身体为上”，
我看了封皮篆子“补要诀”，心照不宣的塞进袖袋，收好起来。
看他一副道貌岸然为我细述的表情，仿佛这交付的不是为更有效率的制造子孙后代的房中书，而是为国为民的重任。
当初青城门下的几个咒禁博士，依约神神秘秘拿了几本书，献宝一样的呈上来，看的我一腔冷水浇头，差点大骂出来，都是什么东西，《黄帝素女问》《抱朴子。内篇》什么的，甚至一开篇就是，道可道非常道纭纭，什么东西嘛，道德经这中东西，我哪个时代要多少有多少，其他东西在我那时代，亦是满街都是，找个路边小摊3、5快钱就能买上一本，网络上更是泛滥成灾，被无数的YY种马小说，旁征博引的用得滥了。
后来他们看我表情不对，赶紧翻开为我纤细解释了才知道，这几本书算是最接近原始的版本，相比后世缺失滥改简化的大路货，简直不可言比的，而作为出自道门祖庭密藏的旧籍，据说所有可能晦涩难懂的地方，都被历代先人反复的注释编译成通俗易懂的口语，旁边还有图形注解，虽然画工不敢恭维，但确实有些门道。
虽然房中一门不是天师道的专长，也不主张这东西。但作为曾经道教圣地，却收藏了许多别宗的典籍，多数是古人修真修的闲的无聊，把房中术当作修炼的辅助手段而已。
什么龙虎交济，什么金丹鼎道啊，道家内丹派中有男精为金、**为丹，古人避讳，以龙虎喻阴阳合和纭纭，听起来玄呼，看起来深奥，但说白了就是一种，养生术衍生出来的锻炼之法，只是锻炼的部位比较特殊而已，
而回天接续的养生之道，也就是一些通过床第之事锻炼身体和精神的变态法门和心得，可以让身体某些部分，变的持久和强硬的养生技巧。包括一些开篇的饮食起居调养之道，包括一些饮食起居衣食住行的禁忌和提倡，然后是一些掌握身体状况的技巧和姿势，如何专注和控制自己和对方的欲望以获得更持久的享受，。。。。不需要太多的条件和环境要求就可以实现的东西。
虽然我在图书馆时有查阅古籍的功底，但让人头痛的是这些古人的手记是没有标点符号的。对理解的歧义就更大了，一些晦涩难解的字句片段看的一头两大。
能够吸引我坚持钻研下去的缘故是，最后几章的注者，自承虽然“浊于尘世”，离有所有小成的练神练精相去甚远，但凝神固精，但是却已经能够“乌鬓新牙如三旬”“年惑八十而色不衰”，也就是说这个家伙到了八十岁仍然牙不落发不白，能够祸害小姑娘。要知道古人寿命平均本来就不长，到了八十岁还能龙马精神龙精虎猛的纵横床第，那就非常诱人了。看到后面还有象日记一样感受的详细描述。
因此，只要是男人，都不愿意放弃这方面任何的可能性，我也不能例外，当然，不免苦了我家的女人了。至少我可以感受到最直接的效用，已经能够在大多数时候和场合，有效的控制一些不何时宜的冲动和欲望。
当然了，我对他的心思倒是很明了，前段时间，南边的上清派茅山宗的紫阳观、灵宝派的重隐观、养生宗的元佑观，北地的楼观派的昊天观、宗圣观，都已经有过来投报国家了，其中还不乏那为玄静先生李含光的亲传大弟子，因此宫中不再是青城山的北天师道一家独大了，但因为首当奉圣的缘故，又占了地主之利，虽然受到外来威胁，他的地位还算稳固，但同道宗门中不见硝烟的竞争已然显现卯端。因此更加的迫切的稳固这种有分量的盟友关系。对我一些要求，倒是尽力的很。
我突然想起一事，打断他的话头道
“那个，上人，你门下渊源流长，可曾听过。。。。升龙道这东西”
他突然一顿，瞳孔如针刺般，缩了缩，
“军上难道。。。。。。有什么渊源”
“只是偶听人说起，似乎颇有来历”我轻描淡写道
“何止颇有来历，，”他摇了摇头，
仿若下了很大的决心般，才缓缓道来，这话说起就长了。
“军上可知诸子百家”
“就是那个，汉时被罢黜的诸子之学”
“儒家固然独尊，但诸子未必尽亡”他轻轻抚了抚长须，眼神深邃。
按照他的说法。
自从汉武帝一朝始独尊儒术，罢黜百家统一思想之后，面对儒门压倒性的力量，传统的诸子百家的思想并没有随之消亡。而是各自以各种形式延续发展了下来，
一部分接近的学说进行相互融合，最终发展成为与儒家相庭抗理的一支力量，如阴阳家、五行学、巫门，与原始的道家合并，最后在东汉末年演变成中国本土特色的宗教思想——道教，并在南北朝一度取代儒家成为统治思想的主流，
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