航线上真正的敌人，反是变幻莫测的海流和天气。
为了及早打开局面，冯越出了个巡游南海的主意，以众多附丛的海商，组成船队，假以官方的名义，周游南海各国，以通其市易。说白了就是拉虎皮做大旗，打着官方的旗号，去开关互市，一路行来，那些南海小国、土藩鲜有敢于抗拒的。
船队由广州东南海行，航行二百里至屯门山，鼓帆而西，二日至九州石(七州列岛)，又南二日至象石(大洲岛)，西南行三日至占不劳山(越南占婆岛)，南二日至陵山；又一日行，至门毒国(在越南归仁)，又一日行，至古笪国(在越南芽庄)；又半日行，至奔陀浪国(越南藩朗)；又两日行，至军突弄山(越南昆仑岛)；又五日行，至海峡(马六甲海峡)。海峡北为罗越国(马来半岛南部)，南为佛逝国(苏门答腊岛)。不空金刚一行及商船船队和护送船队（海鹘船四艘）自佛逝国东水行四五日，至诃陵国(爪哇岛)，西出峡，三日至葛葛僧祇国(位于伯劳威斯群岛)，又四五日行，至胜邓州(日里附近)；又西五日行，至婆露国(巴鲁斯)；又六日行，至婆国伽蓝洲(尼科巴群岛)又北四日行，至师子国(斯里兰卡)。
其中还出了一件灵异事件。
船队一路迎风破浪，其中就有律宗大师鉴真及弟子法荣、灵佑等僧俗37人，乘舶同行，准备经诃陵国（在今爪哇中部）访狮子国。一路上还有婆罗门、波斯、昆仑等舶陆续加入船队，附舶南海，至诃陵国界，遇大黑风（热带风暴），众商惶怖，各作本国法禳之无验，皆膜拜求哀乞加救护。鉴真曰：‘吾今有法，汝等勿忧。’诵观音大随求咒一遍，即时风偃海澄。又遇大鲸出水，喷浪若山，甚于前患。众商甘心委命，同前作法，命弟子法荣诵娑羯龙王经，众难俱息。
自此这位大德被传为神话，当下就有人改变信仰供奉之，靠岸后，狮子国王尸罗迷伽也是虔信者，恭请在境内传法，并亲身在大宝万窟寺受三戒之礼，不由让人感叹，所谓宗教传播影响力的手段，不会比武力政府来的差。
本来这应该是一次和谐的，团结的，友好的，让宾主尽欢的巡游行动，大唐百年的积威在外，那些岛夷小国历来只有每隔数年的例行进贡，才会让人想起其存在，平日那里见过天朝使节的船队亲自巡游来的，一来就是一只大船队，多数是诚惶诚恐的，极尽所出与之交易，还殷情引来人参观巡看自己的疆土，光这一路发现了数十种香料作物，上百种疑似的经济物种，都取了样本和图谱，还在婆罗洲发现铜锡矿苗。。。。
问题就出在航行的尾声。
及室利佛逝国海岸，勃林邦（今巨港）华民见舟上唐帜，相率哭谒，陈室利佛逝国之贪暴。初往来商船登岸，每留人设店肆，经年而众，历经数代仅室利佛逝国华民不下三千。土人见利忘恩多有横行不法抢掠华民资财，有司不禁。
（唐代（西元618-907年）之前與南洋通使交往的開始，華人移民東南亞.国人移民海外。自秦汉到唐宋，由行商到住商。南海海岛陆续有汉人定居繁衍。天宝年间，曾经有西婆罗洲（今加里曼丹西部）华商受土人袭击请求朝廷发兵救援，岭南市舶使以途远而未行，古代海权之淡漠，可见一斑）。
然而这室利佛逝国毕竟是南海新兴的强藩，立国不过数十年，左右近岛威服一时的盟主，不免有些夜郎自大的情节，对所谓的天朝并不象大陆沿岸诸国那么感冒，港口官吏贪鄙如故，强索有之，一时交涉不果，于是就爆发了冲突，这些随船的水手和商户，可都不是什么善男信女，其中还有用来建立南海巡检的退役老兵随行护卫，配备的是剑南产的标准军械，那里肯吃什么亏啊，结果一个照面就杀获数千口，将官府仓房抢掠一空，还同船抓了上千口俘虏回来。
不过这件事，更让我惊讶的是，这个印尼排华的历史，真是渊源流长啊。这个室利佛逝国，就是在公元7—13世纪，印度尼西亚苏门答腊岛的古国。所以说，海外华人的待遇之惨，可以说是一千多来的漠视所造成的。
要知道，在海上除了这个苏门达腊的新兴不过数十年的室利佛国，会稍微兴盛一些，其他狮子国、苏里麻都传统藩贡国，除了每次例行送点南海的稀罕物产，以换回赏赐外，根本不值得一提。
因此。
朱磊还带了几个事件有关的代表过来，满面愁苦两鬓班白的中年人，叫成乐，字波澜，西婆罗州的唐人行会总目，号称白丁洋一代，讨咸水饭的十九姓三百家的代表，与室利佛逝国的唐人，有过类似的遭遇，也曾求援与广州府，此次我被弹劾的风波，就与其家族子弟也有关。
另一位皮肤黝黑的粗骠汉子，谢一发，字汉生，则彪焊一些，据说因为祖上做过没本钱买卖的缘故，在狮子国的生意做的很大，据说还被那里的土王招赘，在附近十个口岸都有自己的会社商铺。
另一位叫蔡闻升，字遇先，另一支海外大族的头领，他混的更好一些，他长袖善舞，擅长疏通关系，在水真腊挂有大臣的名衔，在水真腊的沿海，事实割据一地。
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