他们做这个已经是轻车熟路了，据说最多时一窟可以绘制上一千八百多名僧人，然后加入当地来自域外风格的写实派的元素，我家供养的吴道子等人花间派亦称写真派随军画师也要参与创作，因此新壁画不在是那种大比例夸张变形的平面写意，而是光影透视明暗分明的立体彩绘，还要逐一留下个人的作品题赠，将当代的诗歌文艺音乐歌舞等作品都加进去，反正面积足够大。
最后还要在洞窟里开一个藏经洞，将记录这次活动的书面材料，各人捐献的书籍文献等抄录一份封藏起来，以确保长存后世。
或许吐蕃破灭后，后世再也没有那副著名的《张议潮统军出行图》，却留下了《梁开府行仗图》。
既然要修窟，召集当地达官显贵贤达名望之士见证，以示郑重，所以我在这里暂时停留下来，中军帐就在他们特地清理出来的最大一间禅窟兼僧房和佛殿里。既然是僧人修行齐聚所在，显得十分清苦简单，只是被处置的一尘不染而已，夜晚呆在里面，听着外面的风声和栈楼檐角的铃响，也饶有别趣。
铺上驼绒地毯，用绸布将四壁绘象围起来，挂上兵器架和地图，摆上沙盘和案几，用屏风和布障隔成若干个厅室，就是一个中军台。
这也是随军的僧人和信徒的盛会，无论是法相宗还是律宗，唯识宗，都能在这里找到自己教义的承载，连新来的莲花生，也找到一个供奉着大日如来和欢喜金刚的毗诃罗式密教窟，躲进去参详唐密的十六观想法了。
从这里也可以看出个人的态度不同，
年长一些的扈从，像倭国来的藤原贞秀，或是出身党项的拓跋修，由于出身的关系，显得要虔诚礼敬的多，不管多寡还是贵贱等秩，几乎人人都会掏出身上的钱或是值钱的物件，供养当前，连小慕容也不例外。
而我那些家养的少年亲事，大多是好奇而已，长期受到军队生活和****的熏陶，对于漫天神佛什么虚无缥缈的东西，并不怎么放在心上，只是抱着惊奇和赞叹的态度进行游览。
其中也包括了少年见习参事李益。他现在在我身边，和李莪一起，并称为大小李参军，为了方便区分，也称小李编修，大李检正。
“金鱼。。”
我点他的名道。
“回大人，是君虞。。”
他面色如常的纠正我的习惯性口误道，这是小丫头那里留下的恶习。
“恩恩，君虞。。我记得你家也是附近的大族，怎么都没人过来瞧瞧。。”
我方才在里头转悠选择式样的时候，特意被领到一个最新建造的，供奉千手千眼观音、不空绢索观音、如意轮观音经变三种密教观音经变的大型涅槃窟。
据说本地郡望李氏一族捐建的家窟。我记得他出身可是河西的郡望大族，山东七大氏族陇西李氏的主要分家之一，
“大人您记错了吧，本家出自武威一脉，本地最近的郡望，乃是本家的近族，瓜州李氏所属。。”
“哦哦，是么。。”
我不以为意的摆摆手。
陇西李氏身为山东七大氏族之一，当年也是牛逼哄哄，据说当年李唐皇室修族谱追赠三代，想攀亲溯源的意向，结果被陇西李氏给婉拒了，理由是高祖这一家子血统太杂，被鲜卑贵姓胡化的厉害。李唐才无可奈何攀到北朝十六国的西凉王李轨身上，又把传说中的人物老子李耳拉过来做老祖宗。
再加上，李唐本身就是代北勋贵的门阀出身为根基，进而逐鹿天下的，因此从岁末十八家反王五十六路尘烟中脱颖而出掌握政权后，对南北朝延续下来，在政治生活中占有重要影响力的传统门阀势力尤为警惕，巴不得天下的有力门阀越少越好，最好只有李唐这一家门阀天下独大。，
因而待到天下稳固后，第一个下手打压的就是这些山东七大氏族为首的门阀势力，先是以法律抑制通婚，然后又是重修氏族志，打乱门第传统，从经济基础和社会影响上不断削弱其存在感，迫使其主动分家，最后。
从陇西李氏分出四大系，即武阳系(故城在今山东朝城县)，姑臧系（既后世的武威民勤县），丹阳系(治今河南项城县东北)和敦煌房(治今甘肃敦煌县)。到本朝，已经出过数位宰相了。
其中姑臧李氏就占了两位，从龙五大臣，朝中西北系代表人物之一李涵璀，也是出自姑臧李氏，象现领武威郡王，退养家中的李嗣业，出身的京兆高陵(属今陕西)，也与姑臧李氏，有那么点渊源。
不过由于早年在西北爆发的武威胡乱，不但打乱了西北朝廷后方部署，也让姑臧李氏世代经营的产业和族人损失惨重，直到现在姑臧李氏的日子不是很好过，再加上长安宫变李涵璀所在政治派系的覆没，不但失去一个朝中得力的强援，连姑臧李氏本家也不免受到牵连。
因此这位原本和将门八竿子打不着的世家子弟李益，才得以被以武威郡王族侄的身份进入武学，然后以经略、参军、曹务等诸科优等的考评，获得到我身边见习的资格。
“大人对瓜州李族有什么想法么。。”
他敏锐的察觉我的想法，反问道。
“或者说，想借这个修佛窟的由头做些什么么。。”
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