路下为各大小军州和分封诸领，以及屏藩各部、土族聚居地等。以刺史、郡守和防御使、守捉使，构成军政两套系统。此外外还有一套自上而下的营田驻屯系统，则归行台的营田大使和拓殖司垂直管理。
这也是为岭西行台现有架构量身打造，比较中庸和兼容的藩国化转型方案，只需要从国内获得一个大义名分或是理由，大多数人都可以很容易的转变身份。
在这种愉快心情下，我再次踏出耶路撒冷城，于是，充满东方式的华美富丽庄重风格的，麾幢旌节，鼓吹卤簿，绮罗伞盖，攒动如云，巴勒斯坦数十里外，名为伽里里海的水域岸边。
眼下正是秋高马肥，适宜在山地中狩猎的时节，伽里里海说是海其实是一个大型淡水湖，属于约旦河的另一个支流汇聚而成的。相对于犹太高地另一端，贫瘠而渺无人烟的死海，这里可要生机繁茂的多，连绵的芦苇和被惊起的禽鸟，就像是一片片飞舞的云霞。
持续的战乱，让人口凋零的同时，也让当地的野生动物繁盛起来。虽然野驴、黄羊什么的大型动物不多见，但是狐兔之类的中小型猎物还是不少的。
成群结队盔插雉尾或是缨蕙，肩甲上挂着红色流苏，身披黑色大氅的骑兵，奔走在草野山丘上，口中呼喝这用手中的枪槊拨打地面，将那些藏在生长了一夏的繁茂草丛灌木中的野生动物，纷纷惊扰着去赶出来，然后慌不择路的撞到我们的跟前，成为练手的活动靶。
也是变相的练兵和演习，让士兵不至于被安逸而繁华的都市生活而有所松懈，而在同行的来自埃及地区，半岛西南沿海和南方也门、阿曼地区，非洲阿克苏姆王国等国家和地区的使者，以及追最总督而来的，巴勒斯坦当地部族代表面前，就是某程度上的武装宣示。
比如在行猎过程中，骑兵队大范围机动和突击，步兵的队列对抗和土木作业，射手的远程覆盖和精确打击，重装车营的推进和变阵。掷弹兵的攻坚和投掷爆破。
在这充满东方风格的行猎过程中，也是逐一谈判和交涉的过程，作为在阿拉比王朝的尸体上，崛起的外来民族全新的政权，
与这些目前为止，尚且有着天然渊源或是没有直接利害冲突的国家势力，牵头订立一些诸如商业贸易，文化交流乃至政治合作与扶持上的，各种协议什么的，以及一些约定俗成的通用事宜。
然后与这些国家和势力立碑盟誓，将这些条款携刻其上，也成为后世被称为耶路撒冷公约的雏形和前身。
最后总共有二十八个国家和地区的代表，在盟誓碑上题刻下自己的名字和归属，完成盟誓后，这些人也将随着班师归国的军队，到遥远的东土去朝见那位伟大的天子
而碑首的第一句就是，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。
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将女人当成男人，将男人当成牲口。
在赛里斯人殖民过程和历史中，有一个有趣的共同点，他们呆过之处只要有足够的时间，几乎就会直接或是间接的，变相提高了当地的女性社会地位，将她们从生育工具，牲畜一样的财产，提高到能够提供劳动收入的家庭成员。
因为在这些外来者的统治下，为了最大限度的榨取产能和劳动效率，往往喜欢强制要求家庭中的成年女人，参加集体性的有偿劳作，而将她们的幼儿集中管理和教育。
虽然因为传统和风俗的因素，遇到当地人的阻力也不会小，甚至多次酿成区域性的骚动和暴乱，
但是丝毫不能阻挡他们用强制和暴力将本地女性，拉进集体工坊和农庄的决心和手段，并且用名目繁多的肉刑和经济惩罚的连座，确保每个家庭所必须的责任和义务。
因此随着时间的推移，这些女性因此收到职业的影响和技能教育，开始认识到自身所创造的价值。
而这些女性带回家庭的劳动报酬，最终也成为撬动整个社会传统和顽固惯性的一线开端。
《古代中东女性地位的变迁》
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