米柱坐镇锡兰，着手解决锡兰的问题，希望可以通过官府行政管理，将这一地方纳入体系之中。
这里盛产宝石和粮食，一旦恢复了正常，可以为南洋军提供粮食和宝石。
当年大唐军对于西域和中亚的远征，最后不是败于敌人，而是败于后勤，他们无法从遥远的长安运送这么多粮食、装备、兵员前去补偿，只有消耗没有补充，最后一一退了回去。
现在南洋军拥有极其强大的运力，他们可以通过海运，将物资运去前线，但如果粮食可以在当地筹措，兵员也可以在当地人之中获得补充，这对大大的减轻了他们后勤方面的压力。
可以想像，每一颗米都从爪哇运来，这该对后勤船队造成多大的压力和加大支出。
在米柱与拉贾帕克会面的第二天，港口里被强行驱赶捕捉来干活的居民和自由民们被释放了，当然，工头们在引诱他们，继续为南洋军干活，每日有十斤米作报酬，许多人头也不回的走了，但还是有许多人留了下来，因为他们没有路费，没有钱和吃的，他们也回不了家。
当然，南洋军捉获的战俘们，是不在释放之列，他们是战俘，被贬为奴隶，不会无条件释放，只是伙食和居住条件有所改善。
拉贾帕克所到之处，受到了圣人般的欢迎，人们认为这一切是他向南洋军争取来的，所以亲昵称之为佛爷。
拉贾帕克看见南洋军拿出了足够的城意，他们雷厉风行的作风也显示了强大的执行力，拉贾帕克喜悦的道：“人心如此，何愁大事不成？”
现在南洋军的主要力量是对付莫卧儿王室，现在的莫卧儿王室，其实是有许多问题的，表面风光，内里危机潜伏。
在查罕杰上位期间，就停止了其父阿克巴大帝时代善待婆罗门教、佛教的政策，向香客们征收重税，为了支援对孟加拉地区的征服，他们在各地加收重税，让各地王公派兵派粮，让他们苦不堪言，只是莫卧儿王室在南亚有压倒性的优势，才让各地势力有苦难言。
最让米柱诟病的是他们皇室的继承法，莫卧儿是突厥化的蒙古人，他们对于同为突厥后裔人建立的奥斯曼帝国，崇拜到了极点，样样看齐。
奥斯曼帝国曾经横跨亚欧非三大洲，统治着从中亚到北非到东南欧的广阔地区。它极盛的时候，灭掉东罗马（拜占廷帝国），占领君士坦丁堡，侵吞巴尔干半岛，屯兵多瑙河，兵临维也纳，整个基督教欧洲都处于这个帝国的威胁之下。
奥斯曼帝国这样一个与华夏的明朝和同时开始的国家，在君主传承上，也实行严格的父死子继的继承制度。世俗最高统治者叫做苏丹，类似华夏的皇帝；而且苏丹也有宫禁森严的后宫，有无数的后妃，甚至和华夏一样，也有大群太监。
早期奥斯曼帝国苏丹的继承制度或者说家法，实行的主要是一种开放式的竞争制度，这种制度下，王子们互相残杀，最后活下来的继承大位。大致来说，在位的苏丹给儿子们每人一个地方，让他们到地方担任军政长官，学习治国理政的才能，当苏丹死亡的时候，哪个王子最先赶到首都，得到大家的拥戴，就成为新的苏丹。
这种制度，当然有好处也有坏处。好处是王子们在实际治理地方的经历中得到锻炼，学会军事民政的管理经验，公开竞争，优胜劣汰，适者上位，能够保证接班人的水平。
但是也有问题。王子们离首都远近不一，距离近的肯定捷足先登；王子们为了能够得到苏丹死亡的消息，在朝廷中也要安插内线随时通风报信；老苏丹有时也有私心，将中意的儿子分配给就近的地方。等等。王子们为了胜出，不惜刀兵相见，涂炭生灵，真正是胜王败寇，丛林法则。
于是，一种叫做卡农的制度或者说惯例，建立了起来。这个卡农，字面意义是杀害兄弟或姐妹。但从奥斯曼的实践中看，不但杀害兄弟，有时还要杀死侄子，不但杀死兄弟和侄子，有时还要杀死自己的亲生儿子。总之，这个制度就是杀兄屠弟灭子。也就是说，为了保证政权或者江山的稳定，必须消除政权的竞争者和挑战中，
而兄弟以及兄弟的儿子当然是最有力的挑战者和竞争者，所以，一旦一个苏丹已经确立，那么，首要的任务就是立即杀死兄弟们，一个也不留。
这如同农民的间苗，农民撒播种子，长出一丛禾苗，于是从中选择茁壮的一株，为了让它长得好一些，得到的养分水分和光线充足一些，就会将周围的其他禾苗拔掉，奥斯曼的卡农，正是这样一种制度。
作为奥斯曼帝国的铁杆粉丝，他们也继承了这一种做法，这也是莫卧儿皇室的帖木儿武德传统和次大陆地缘条件结合的结果。
首先，和同时代的中亚一样，莫卧儿王室在继承争夺上有浓郁的兄弟父子相残传统，尤其在查罕杰继位前后后愈发残酷，开始有类似奥斯曼“卡农法”的做法处决或谋杀一切王位争夺者，这恰恰和莫卧儿帝国权力向皇帝一人集中的过程密不可分（讽刺的是，同时代的奥斯曼已经度过了这个阶段，开始逐渐摒弃卡农法）
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