五人就这样走走停停，待到入少林已是两个月以后了，这还是五人带着马匹，身上又有银钱的缘故，若还是没遇到童姥时的玉无双，这一路走下来怕是的小半年才能见到嵩山。（我查地图两者距离约三千公里，这还是在现代直通的情况下，以每小时五公里的速度算不眠不休要走二十五天，古代的话我们就把距离乘以三，每日加上吃饭这些为了方便计算就走十二小时，这要一百五十天，若是加上脚程当然用不了这么久，不过玉无双没钱所以他每天还需要考虑找吃的的问题，抓动物和处理生火等时间必然大于四小时，算了算，没个半年走不过去，这样想想虚竹一路走回来都没发现背后跟着的四剑也是够了。）
待到入了嵩山，玉无双上山去找那和尚，四剑就被留在了山下的镇子里，四剑本来由童姥从雪地中捡回，从小便跟在童姥身边伺候习武，一点人情世故也不懂，这次下山来若是有人对玉无双无礼张口就骂，敢回半句话拔剑就砍，着实惹了不少麻烦，后来在玉无双一日日的教导之下，已是乖巧了不少，现在若是玉无双面上不在意的话，那么四剑虽然心中不忿，面上也不会表现出来，应该算是教导成功了吧。
在严禁对方跟上来之后，玉无双像是一个普通香客一样走上山道，来到佛像前拜了拜，往功德箱里投了些银钱之后才寻了一个小沙弥，说自己找一个...那和尚叫什么来着？仔细回想了一下，玉无双发现自己好像根本没有去问过那和尚叫什么，只说了几句话其他的全部都是童姥在问，等到后面好不容易证明了和尚逍遥门人的身份了，童姥吐血了...
想不到法号的玉无双只能按照模糊的印象去问着沙弥，一个长得浓眉大眼的，不丑也不好看的，性格很好的和尚？小沙弥摸了摸光溜溜的脑袋，这形容词随便往一个方向走你都能遇上五六个，没办法，人找不到了，只能说自己心向佛法，想去藏经阁观佛经，小沙弥说这需要去问方丈，若是方丈同意，那么就没问题，随后给他指了个方向，玉无双向着那边走了过去，路上却突然看见虚竹在扫地，当即大喜喊道：“和尚！”
周围十几个和尚齐刷刷地望了过来，那整齐的动作让玉无双感到如芒在背之余，心中还有那么一些小小的愉悦。
他老早就想这么干了。
只是一直没有一个关系好且出了家的朋友。
再说虚竹，那日与玉无双二人分别之后他便小心了很多，即便这样，四日之后他还是被一白衣女子给堵住了，本来白衣女人想要问一问他童姥的下落就把他杀了，可是一眼看到他手上的戒子，挪不开眼了。问这和尚什么出身，虚竹也将无崖子的事情据实相告，最后说自己身上有一画卷，李秋水打开一看，惨笑一声，千算万算，没算到情敌竟然是自家妹子，可还能怎么办，二人已经死了，自己再去掘开他们的坟墓，侮辱他们的尸骨么？
又听虚竹说童姥在看了这幅画卷之后，吐血昏迷，一时间心中突然多了些同病相怜，那种你死我活的仇恨也淡了几分了，后又在沙漠中寻到玉无双二人，见童姥疯疯癫癫，相貌也和当日雪山离开时没太大变化，看了几天也无问题，甚至有天晚上亲自出手试探，童姥也没反应，这才有了后面上灵鹫宫帮助符敏仪等人一事，而虚竹，看在他是无崖子选的传人的面子上，李秋水放了他一条生路，我们的虚竹和尚就又踏上了旅程，从天山附近生生走回了少林，此次下山，虽然经历颇多，但是虚竹仅犯一荤戒，还不是主动犯得，他师傅慧伦和其他几位管事的僧人商量了一下，罚虚竹扫半年的地就算了，比起四戒齐犯被罚去种菜最后还被逐出师门不知道好了多少。
有了熟人好办事，方丈自然也就允了玉无双观佛经一事，进去一看，果然没有武功，全是些翻译好了的佛经，算了，佛经就佛经吧，反正记得以后需要佛学基础的武功也不少，现在看看也没坏处，看累了就去找虚竹，二人要么坐在地上，要么直接站在原地就开始讨论佛法，玉无双刚接触佛法没多久，几下便被说得哑口无言，说不出道理玉无双就坐在那里好好的听，别奇怪，这种讨论是要引经据典的，你们可以想象你说出一个数据之后要求你把参考论文的名字作者也给背出来，新手说不上很正常。
几日下来收获颇丰，而虚竹，虽然他与玉无双的辩论并不能获得什么知识，但是有人能对佛法感兴趣他就觉得无比畅快，聊起天来也是神采奕奕。玉无双见虚竹几次被自己打扰也不恼，交谈之间自然随意了许多，有的时候虚竹说佛法，玉无双说道法，二人还能够聊得很融洽，有时聊到虚竹也不太知道的事情，玉无双就借着前世那爆炸的信息获取量选了几个解释说给虚竹听，让他分辨哪个是佛经中道理，有的虚竹选的出来，有的他也不懂，觉得哪个说的都对，只能去请教慧伦，时间久了玉无双在少林寺中竟然也有了几分薄名，被僧人称为与佛有缘。
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