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自此之后,南济河也被称之为鬼济河,除南疆巫族之外,无人敢在鬼济河附近生活。

而南济河也是南疆主要的水源,一旦南济河水遭染,也相当于断了南疆巫族的生路,南疆巫族势必反扑。

或许灭世天鬼便是因为忌惮于南疆巫族,遂一直不敢以鬼水污染南济河之水,南疆巫族一怒,鬼济河可扛不住,毕竟南疆的蛊术极为克制鬼魂之体。

鬼皇境的大鬼修出实体,或许不惧南疆蛊术,但鬼皇境之下的鬼物,万千蛊虫铺天盖地的席卷而过,恐怕没多少能活下来。

其实,只要南疆巫族愿意配合道门中人一同围剿鬼济河,定能以极快的速度将其覆灭,只要事先做好准备,发动神州子民修铸堤坝,也能控制着鬼水肆掠。

青阳真人也曾前往南疆找十二巫族族长商议过,然而人家不愿意啊!

而单凭道统与佛统之人,由于需要防备祁连山大妖、万魔窟恶魔,还有地冥岛邪修,能出动围剿鬼济河的力量有限,极容易遭到鬼济河万鬼反扑,造成一发不可收拾的局面。

之前,周阳也向墨澜询问过南疆巫族为何不愿出山相助,而墨澜给出的答案是,千年之前,南疆巫族的巫咸,也就是大祭司曾预言过,南疆巫族若出南疆,将遭灭族之祸。

所以,即便巫族十二族长愿意相助也是有心无力,因为号召不动巫族子民,那位巫咸的预言,在巫族子民心中几乎已经成了祖训。

对此,周阳十分无奈,南疆巫族本就出了名的顽固,难相处,去跟其讲道理,什么时候被其巫蛊之术弄死都不知道。

当然,这也不能怪南疆巫族,要怪只能怪那位留下什么狗屁预言的巫咸,这世间哪有什么预言术,哪怕九品相师也不可能穿过时间长河看到千年之后的事情。

跟着天真君一路赶往鬼济河外围,这神州东南可谓是廖无人烟,幸亏之前带了一些吃的,否则非得被饿死在半路。

而一连赶了四天路,终于是赶到了鬼济河外围。

远远的,周阳便看到一条宽阔的河流奔腾向神州西南,河流北侧,通往神州中央的一侧河岸,分裂出两条支流,一东一西,分别留向神州中部。

而在三条河流交叉之地,一座仿若由白骨铸成的阴森鬼殿伫立其间,尽管烈阳高照,这鬼殿依旧散发着滔天鬼气,将周遭光线都是遮掩得黯淡开来。

那滔天的鬼气之中,时不时的传来让人悚骇的鬼唱邪音。

周阳有法眼,自是看得出来那滔天鬼气中隐藏着密密麻麻数之不尽的恶鬼,而这些恶鬼时不时的还驱动鬼气对着附近的三座山峰攻击,不过都被山中的道阵给挡住了。

而同时,三山之中各自掀起一方阵法光幕,将鬼殿之中迸发出来的滔天鬼气给截住,让其无法扩散而开。

这三座大山分立在鬼殿东、北、西三方,连同南方的南济河,将鬼殿团团围住,南济河就如同一条分界线,划开南疆与神州,鬼殿上空鬼气弥漫,却没有一丝一毫漫到南济河对面。

可以看得出,天鬼殿中的恶鬼十分忌惮南疆巫族,甚至不敢侵犯南疆之地分毫。

而在三座大山之中,周阳看到东方和北方的大山之中分别伫立着一座道统,西方的大山之中则伫立着一座佛统。

透过山体的大阵光幕,可以看到两座道统和一座佛统之中,人影涌动,显然其中有不少人在。

而这时,周阳也听天真君说起了这两座道统和那座佛统。

原来这两座道统分别是古尘道统和邺都道统,这两座道统的掌教在道界可谓是鼎鼎有名,原因无他,这两座道统掌教都有着大天师境界,虽然与青阳真人和天真君的差距很大,但也是很厉害了。

人界七十二道统,三十六佛统,所有人加起来,大天师境也不过十八位,而且其中大多数都只处在大天师初期,当然,如今加上天真君复出,一共有了十九位。

而古尘道统的尘影真人和邺都道统的左尚真人,便是这十九位大天师中的两位,虽只是大天师初期,但已是非常厉害了。

至于那座佛统,名为定禅佛统,其掌教乃是一位女佛者,名位净璃菩萨。

看取琉璃净,方知不染心。

圆满菩提,不生灭性,清净本心,琉璃照世。

这净璃菩萨拥有佛经中菩萨的**法相,般若智慧与慈悲心,遂得菩萨的美名。

周阳自也久闻其名,遂传,净璃菩萨与茅山如今的掌教葛衣夫人,分别是佛、道有史以来最出色的女弟子,天赋绝佳,二者的年纪远远不如青阳真人,但都有着大天师中期的境界,颇为了得。

若是在青阳真人和忘云方丈等老一辈逝去后,人界依旧未能恢复清平,那么佛、道便得由净璃菩萨和葛衣夫人撑起,直到陈星寒等小辈成长起来。

由三位大天师镇守,可见道门与佛门对鬼济河的重视程度。

来到最近的定禅山下,周阳拨通电话联系了青阳真人,而没过多久,便看到青阳真人带着陈星寒几人,从北方的古尘道统赶过来。

汇合之后,周阳也与陈星寒几人寒暄了起来,在一起习惯了,分别不过半月,心中也甚是想念。

寒暄过后,青阳真人带头,迈入定禅山中,与守在山脚的小僧打过招呼后,朝着山腰的定禅佛统赶去。

不同于五台山佛统的庄重,这定禅山佛统散发着一股清净之意,这倒与净璃菩萨那清净本心,琉璃照世的意志相符。

而进入禅寺之中,周阳便看到许多僧者来来往往,有老有少,有男有女。

当然,秉承佛门女子不成佛之说,这些女弟子虽身着僧衣,但并未削去发丝,算是佛门俗家弟子。

这定禅山佛寺的格局与五台山佛统差不多,一座广场,广场之后是正殿,左、右、后三座偏殿围绕主殿,再往两旁则是居住的房间。

而此刻,他们便处在正殿前的广场上,诸多佛门弟子或相互切磋,或一同研读佛经,每隔一段时间便前往广场中央轮流替换维持阵法运转。

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