时间迅速流逝，半个月后，桑飞、孔伟和楚虹带着军队回到了咸阳，除了整顿以外，楚虹也要开始着手组建自己的军团。
秦势力由外转内，一切都按照既定的计划进行发展。
一晃三个月以后，秦势力迎来了一件大事——嬴九的订婚礼！
本来嬴九是不准备大操大办的，但势力的子民们自发地组织了起来，随着日子一天天的接近，每一个领地都展现出了仿佛过年一样的氛围，喜庆极了。
对于嬴九的大事，子民们亦是有心，但因为没有一个明确的指引，所以大家都很茫然，不知道该怎么给领主道贺，大家基本都是在各做各的。
这种情况下，嬴九也是不得不出来给子民们一个指引，毕竟此番心意不可辜负；于是由各地的管理机构，有序地组织领民们进行活动，布设整个领地，一切费用，由势力来承担。
三个月后的初九，嬴九在咸阳举办订婚礼，各镇级以上领地将搭建一种由天工署研究出来的特殊设备，可以实时“转播”咸阳状况，届时所有子民一齐同庆。
不仅仅是秦势力内部在云动，外界也有很多人对于此事十分看重，可以预计会有很多大人物陆续而来。
…………
“诸位兄台，我来自冀州，不知你们都是从哪里来的？”
“青州（交州，司隶，扬州）。”
酒馆之中宾客爆满，很多人都拼桌在一起吃饭，吃着吃着自然就聊起了天，同桌的五个人，竟然来自五个不同的州郡。
其中青州仔叹道：“当我到达杏林城的时候，看着那区区一个小破城，我对此行充满了失望；没想到通过传送阵来到这边以后，竟然有一座如此惊人的城池。”
冀州仔说道：“是啊，咸阳虽然还是一座小城，但它已经不局限于等级了，其繁华程度，堪比冀州的首府了；经此之后，如果这座城引起了那些大人物的注意，到时候会不会……”
其余几人也纷纷点头看向一旁的交州仔，希望从他那里得到答案。
交州仔说道：“一听就知道几位是直接坐传送阵来的，不知道海洋的恐怖，如果你们是通过轮渡来到这里的话，就不会有这种想法了；目前来说，除了秦势力以外，没人能跨越海洋，等到其他势力能跨越海洋时，秦势力的根基已经扎稳了。”
另外几人说道：“是嘛，那回去的时候可以通过轮渡回去，看看这海洋究竟是不是那么恐怖。”
几人继续闲谈，他们颇为感叹地说道：“真不知道这位秦势力首领、琼海太守是个什么样的人物，真想面对面见一见。”
“可惜我们不能直接见到他。”
…………
此次来到秦势力的宾客，共分为两种；一是秦势力直接发帖邀请的，二是自主而来的。
除了秦势力直接递发请帖的客人由官方接待以外，其他自主而来的客人一般都自由活动。
而为了展示秦势力的待客之道，在他们入境时，秦势力都会依据他们的身份，给他们发放一个“使节凭证”。
凭此凭证，他们在秦势力领地之中的基本生活需求，都可以免费获取，比如说吃东西，买衣服，住酒楼等等。
而作为配合此项政策的各行业人员，每个季末可以通过这些人的“消费记录”来抵税扣税，会有不小的优惠政策。
但这个制度却并没有发展得很好，要一分为二来看待。
其中，原住民从事此类行业的人员，他们总是积极地履行职责、但却消极的不享受自己的权利。
也就是说，他们会按照势力的规定招待那些“使节”，但并不会以此来折抵自己的税务，也就算是在无偿地为秦势力贡献。
这种情况让嬴九非常感动，但该是什么就是什么，许诺出来的利益，就该给到他们手里，有功者若不赏，长久必让人寒心。
孔子他老人家也批评过其弟子子贡，讲的是：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”
背景是子贡作为鲁国人，响应鲁国国君号召从别国赎回鲁国沦为奴隶的人，却不接受鲁国奖赏的故事；子贡自此询问孔子，孔子不但没有夸奖子贡，反而还批评了他，也就说了上面那句话。
上面那段话的意思概括起来就是，做好事应该索取回报，不要用自己的高风亮节去衡量他人、让所有人都向你学习，你这样做反而会让其他普通的鲁人放弃做这种事，那就不会再有人帮助那些落难的鲁人了。
所以基于此道理，对于原住民群体，嬴九对他们进行了税收上的优惠，从征收端就降低了他们的税收，但仅限于原住民群体。
玩家群体中的成分太过复杂了，甚至出现了好多起伪造记录来骗税的案例；从这一点上，就会发现原住民相比，玩家们的商德就缺失太大了，显得浮躁。
这让嬴九对他们很失望，不过心中也是早有准备了，虽然现在他们很浮躁，但嬴九相信他们会变得越来越好。
不知道从什么时候开始，我们对于“商”的要求已经低到不能再低了，只要求他们“别犯法就行”，由此可以看出人们对于商人群体是有多么失望了。
“商德”，有人对于这种说法不屑一顾，但这种东西在我们的先民身上的确存在，传统文化中的精良，多多少少还是了解一些吧。
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